一、
金园，即五行园中金园的官称。《辞海》中对“金”的解释为多金之义，由三个金字组成表示钱财很多、兴旺发达的意思。中国俗语云：真金不怕火炼。金质软而延展性强，性质稳定且具有光泽。金子因为这些优秀品质而受到了人们的普遍认同。鉴于此，我们将金园命名为“金园”，以表达对纯金质地的欣赏与爱慕。
二、金园总体功能布局
五行各有其对应的五种形状，其中“金”所对应的形状为圆，因此，我们将金园的整体造型设置成为一个圆形，并以相同的圆心向外扩散和延伸。通过一段段弧开绿篱和围墙的配合形成一个个半开放的空间，使人们既不有安全感就不会觉得压抑。在五行理论中，金所对应的色彩是白，因此，园林景观色彩的选择上应该以白色和绿色搭配为主，体现出五行中“金”的特性。
根据户外休闲广场的特点，要保证出入的便民性，因此，在金园设置为半开放半围合空间。根据人的不同需求和不同心理，形成多条游览路线。为了满足更多的人群需求。宏观方面依据动和静两方面，进行功能区域划分，文化修养区、养生保健区、怡情休闲区三个区域（如图1）。最终达到走着可看文化知识、了解传统文化，坐着可休息、可以进行保健按摩，站着可进行保健体操等活动。营造出不同路线，可看到不同的整体文化串联线。不同区域，看到不同类型的文化。
三、植物介绍
根据中国传统的五行理论，在中医中“金木水火土”对应人体的五脏，在园林中建设中，各种不同的植物也有相对应的属性。我们将中医于园林规划的思路想结合，在五行园利用。种植的植物有白皮松、桧柏、银杏、白玉兰、七叶松、核桃、白碧桃、西府海棠、紫微、白紫薇、碧桃、白丁香、小叶黄杨篱、月季、鸢尾。
药理功能：
白紫薇：清热凉血，利尿通淋，解毒疗疮的功效；
白玉兰：药性平和，味辛，能散风寒，通肺经，理窍，镇痛，收敛，灭菌；
月季: 活血调经，消肿解毒；
show_item("226741","sign"); 七叶树：有滋养皮肤的功能，使肌肤恢复柔软，并给予皮肤有益的安慰效果。同时散发的香味嫩够消除疲劳；
银杏：降痰、清毒、杀虫之功能。
传统五行理论
在传统的五行理论中，
金对应天：在方位为西，在季节为秋，在气候为燥，在星宿为太白星，生成数为九；
金对应人：在脏器为肺，在官为鼻，在窍为鼻，在体为皮毛，在声为哭，在志为忧。，在变动为咳，在病位肩背。
金对应地：在品类为金，在畜为马，在谷为稻，在色为白，在味为辛，在音为商，在嗅为腥。这种人与天地事物一一对应的关系，是中国传统全息理论的体现，反应了中国人朴素的天人合一思想。
传统五德文化——义
郑玄注《礼记?中庸篇》云：“金神则义”。义者宜也，即一个事物应有的样子。它是一种绝对的道德律，是一种观念形式的规范。社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其它目的的手段。如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其它考虑，即便他所作的客观上符合道德的要求，也仍然是不义，而是“图利”。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”《论语》中记载子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”可见，凡事若离开义，就会丧失其正确性。
义人者，决断分了，一度顺理，从善屏（避）恶，事无碍滞，此义人也。
“义”的深化
义是一种的道德，是一种观念形式的规范。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其它考虑，即便他所作的客观上符合道德的要求，也仍然是不义，而是“图利”。社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其它目的的手段。
《论语》中记载子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”可见，凡事若离开义，就会丧失其正确性。中国古代有见义勇为之义，有义不容辞之义，有义正词严之义，有仗义直言之义。这所有的“义”都是正义的体现。“义薄云天”“义重如山” “义义合合”这里的义是属于人与人之间的一种情谊。
四、五行属金的脏器——肺在人体中的重要性
（中医）
“肺主气，气调则营卫脏腑无所不治”——《类经·脏象类》；
“天气通于肺” ——《素问阴阳应象大论》、 “诸气者，皆属于肺”。—— 《素问五脏生成篇》；
肺主宣发和肃降:
“气通于肺脏，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣”——《医学实在易》
肺主通调水道: “肺为水之上源，肺气行贝水行”——《血证论‘肿胀》、
（西医）
肺是呼吸系统的重要器官。肺位于胸腔内两侧，分为左肺、右肺，吸气时，肺被吹胀鼓起，让新鲜氧气进入，吸气时，把肺内的二氧化碳排出体外，它是人体进行气体交换的重要场所。
五、五行养生
古人通过五行原理推出诸多的养生保健方法，其中最为著名的中医经典著作《黄帝内经》根据人体和五行的关系提出了诸多精华的论著。
“与大肠相表里” 肺通过经脉，与六腑中的大肠相互络属。
“在体合皮，其华在毛”皮毛依赖于肺所宣发的水谷精微、精液和卫气的滋润和温养。
“在窍于鼻”鼻与喉相通而联于肺，是呼吸之门户。
“在志为悲（忧）” 指愁苦忧虑及悲伤的情绪状态，悲自外而来，忧自内发，均可致气机内郁、收剑，距金之象，故配属于肺。
“在液为涕”涕由肺之阴液所化，故涕为肺之液。
《黄帝内经》亦提出了“五音疗疾”，《史记》云：“故音乐者所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”“商”音清净肃穆，有“金”的特性。因而养肺可用一些清净肃穆的音乐进行调和，如《嘎达海林》、《悲怆》；贝多芬的《三五九交响曲》、《溜冰圆舞曲》、《闲聊波尔卡》等乐曲。
六、饮食禁忌
日常饮食不论选择属寒或热食物，都必须根据个人体质及情况而定，请参考体质。不正确摄取造成过量和过味，会扰乱内在阴阳平衡。忌口是保证食物或药物得到正常发挥的重要条件，一直为历代中医学家所重视。以下介绍一些日常禁忌。
日常食物的配伍禁忌
鸡肉：李子、芥末、鲤鱼、鳗鳝（man4 shan4）
牛肉：鲶鱼、栗子
兔肉：芥末、生姜
虾：南瓜
鲫鱼：芥菜、猪肝、蜂蜜、糖
鲤鱼：茄子、柿子、泥鳅、蜂蜜、甜瓜、雪糕、花生、柑橘
柿子：番薯
李子：鸡蛋、鸡肉、鲭(qing1海鱼，身体侧扁，呈棱形，口大头尖，鳞细小而圆) 鱼
牛奶：鱼生、菠菜
蜂蜜：鲫鱼、豆腐花、长毛蟹、薤菜、李子、菱角
糖：竹笋
不适当地混吃上述食物，中医认为会引致体内积风、旧患复发、皮肤出疹或是更严重的气滞。
服药时的饮食禁忌：
饮食禁忌简称食忌，也就是通常所说的忌口。在古代文献上有常山忌葱；地黄、何首乌忌葱、蒜、萝卜，薄荷忌鳖肉；茯苓忌醋；鳖甲忌苋菜：以及蜜反生葱等记载。这说明服用某些药时不可同吃某些食物。另外，由于疾病的关系，在服药期间，凡属生冷、粘腻、腥臭等不易消化及有特殊刺激性的食物，都应根据需要予以避免。
保健：
1、 肺色白，宜食苦。麦、羊肉、杏、薤皆苦。
2、 肺苦气上逆，急食苦以泄之
3、 西风生于秋，病在肺，俞在肩背
4、 西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。
5、 肺者，相傅之官，治节出焉。
6、 大肠者，传道之官，变化出焉
7、 夏，省苦增辛，以养肺气。——《本草纲目?序例》
8、 肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。——《灵枢?五味》
9、 肺色白，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。——《灵枢?五味》
一、金园总体功能布局
五行各有其对应的五种形状，其中“金”所对应的形状为圆，因此，我们将金园的整体造型设置成为一个圆形，并以相同的圆心向外扩散和延伸。通过一段段弧开绿篱和围墙的配合形成一个个半开放的空间，使人们既不有安全感就不会觉得压抑。在五行理论中，金所对应的色彩是白，因此，园林景观色彩的选择上应该以白色和绿色搭配为主，体现出五行中“金”的特性。
根据户外休闲广场的特点，要保证出入的便民性，因此，在金园设置为半开放半围合空间。根据人的不同需求和不同心理，形成多条游览路线。为了满足更多的人群需求。宏观方面依据动和静两方面，进行功能区域划分，文化修养区、养生保健区、怡情休闲区三个区域（如图1）。最终达到走着可看文化知识、了解传统文化，坐着可休息、可以进行保健按摩，站着可进行保健体操等活动。营造出不同路线，可看到不同的整体文化串联线。不同区域，看到不同类型的文化。
二、金园具体文化设置布局
三、规划方案
一、文化修养区：
1、金园介绍
金园位于永定门东街滨河绿化带西段，为五行园之一，五行属金。其东西长75米，南北宽13.5米，面积为1012.5平方米。五行园中面积最大的保健园。金园内设有养生保健区、文化休养区和怡情休闲区三个主要功能区域。
五行园设置体现了朴素的全息理论，将天、地、人进行有机的配比，选取五行文化中的积极因素，尤其是指导了中医几千年的精华内容，站在服务于民的前提下，为广大居民提供一种既能促进知识了解，又能达到养生保健功效的环境氛围，使人与自然和谐相处，这也符合中国传统的五行理论中“天人合一”的理念和中国人传统的天道观。
金园的设立，正是印证了五行中“金”对应五脏中“肺”的相关理论，通过相应的植物选择、色彩搭配、造型运用以及传统中医与现代医学的结合展示，达到对肺的辅助保健作用。
2、植物介绍/荣耻台
根据中国传统的五行理论，在中医中“金木水火土”对应人体的五脏，在园林中建设中，各种不同的植物也有相对应的属性。我们将中医于园林规划的思路想结合，在五行园利用。种植的植物有白皮松、桧柏、银杏、白玉兰、七叶松、核桃、白碧桃、西府海棠、紫微、白紫薇、碧桃、白丁香、小叶黄杨篱、月季、鸢尾。
药理功能：
白紫薇：清热凉血，利尿通淋，解毒疗疮的功效；
白玉兰：药性平和，味辛，能散风寒，通肺经，理窍，镇痛，收敛，灭菌；
月季: 活血调经，消肿解毒；
七叶树：有滋养皮肤的功能，使肌肤恢复柔软，并给予皮肤有益的安慰效果。同时散发的香味嫩够消除疲劳；
银杏：降痰、清毒、杀虫之功能。
3、传统五行理论
在传统的五行理论中，
金对应天：在方位为西，在季节为秋，在气候为燥，在星宿为太白星，生成数为九；
金对应人：在脏器为肺，在官为鼻，在窍为鼻，在体为皮毛，在声为哭，在志为忧。，在变动为咳， 在病位肩背。
金对应地：在品类为金，在畜为马，在谷为稻，在色为白，在味为辛，在音为商，在嗅为腥。这种人与天地事物一一对应的关系，是中国传统全息理论的体现，反应了中国人朴素的天人合一思想。
4、传统五德文化——义
郑玄注《礼记?中庸篇》云：“金神则义”。义者宜也，即一个事物应有的样子。它是一种绝对的道德律，是一种观念形式的规范。社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其它目的的手段。如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其它考虑，即便他所作的客观上符合道德的要求，也仍然是不义，而是“图利”。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”《论语》中记载子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”可见，凡事若离开义，就会丧失其正确性。
义人者，决断分了，一度顺理，从善屏（避）恶，事无碍滞，此义人也。
5、“义”的深化
义是一种的道德，是一种观念形式的规范。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其它考虑，即便他所作的客观上符合道德的要求，也仍然是不义，而是“图利”。社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其它目的的手段。
《论语》中记载子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”可见，凡事若离开义，就会丧失其正确性。中国古代有见义勇为之义，有义不容辞之义，有义正词严之义，有仗义直言之义。这所有的“义”都是正义的体现。“义薄云天”“义重如山” “义义合合”这里的义是属于人与人之间的一种情谊。
6、肺在人体中的重要性（中西医解释）
（中医）
“肺主气，气调则营卫脏腑无所不治”——《类经?脏象类》；
“天气通于肺” ——《素问阴阳应象大论》、 “诸气者，皆属于肺”。—— 《素问 五脏生成篇》；
肺主宣发和肃降:
“气通于肺脏，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣”——《医学实在易》
肺主通调水道: “肺为水之上源，肺气行贝水行”——《血证论‘肿胀》、
（西医）
肺是呼吸系统的重要器官。肺位于胸腔内两侧，分为左肺、右肺，吸气时，肺被吹胀鼓起，让新鲜氧气进入，吸气时，把肺内的二氧化碳排出体外，它是人体进行气体交换的重要场所。
7A、对肺有益的穴位（此处内容为临时性设置，可更换为著名老中医的题字）
中府 在前正中线旁开六寸，平第一肋间隙处。多用于补气养阴，止咳定喘。是心肺保健之要穴。
云门 在前正中线旁开六寸，锁骨下缘处。多用于调理肺气，养阴清热，预防上呼吸道及胸、臂疾患。
内关 仰掌取穴，在腕横纹上二寸，两筋之间。多用于理气降逆，活血止疼，宁心安神，健脾和胃，疏经通络。是心肺、脾胃保健之要穴。
阳池 在手背腕横纹正中凹陷中．多用于清利三焦，疏利关节，宣肺解表，滋阴除烦，清利湿热等。是扶正袪邪之保健要穴。
膻中 在两乳之中间凹陷处。多用于宽胸理气，宣肺止咳，化痰平喘，养心开窍，通乳止痛。是心肺、乳腺保健之要穴。
天突 在胸骨上窝正中。多用于宽胸理气，清热化痰，降气平喘，和胃止呕。
命门 在第二腰椎下陷中，直立时与肚脐相对。多用于补肾培元，温阳益气，强腰壮脊。是培护先天、扶正固本之保健要穴。
7B 老中医题字
随着五行园的建设，可以邀请著名老中医题字刻在五行园内，从形式上是一种艺术欣赏，从内容上是有助于身心调养的话。还可以在五行园内进行义诊，为老百姓谋取福利。既可以通过五行园弘扬传播优秀的中国传统中医文化，又可以借助老中医的名气进一步带动永定门东街五行生态保健园的人气，两全其美。（详细内容另案说明）
8、五行养生
古人通过五行原理推出诸多的养生保健方法，其中最为著名的中医经典著作《黄帝内经》根据人体和五行的关系提出了诸多精华的论著。
“与大肠相表里” 肺通过经脉，与六腑中的大肠相互络属。
“在体合皮，其华在毛”皮毛依赖于肺所宣发的水谷精微、精液和卫气的滋润和温养。
“在窍于鼻”鼻与喉相通而联于肺，是呼吸之门户。
“在志为悲（忧）” 指愁苦忧虑及悲伤的情绪状态，悲自外而来，忧自内发，均可致气机内郁、收剑，距金之象，故配属于肺。
“在液为涕”涕由肺之阴液所化，故涕为肺之液。
《黄帝内经》亦提出了“五音疗疾”，《史记》云：“故音乐者所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”“商”音清净肃穆，有“金”的特性。因而养肺可用一些清净肃穆的音乐进行调和，如《嘎达海林》、《悲怆》；贝多芬的《三五九交响曲》、《溜冰圆舞曲》、《闲聊波尔卡》等乐曲。
9、饮食禁忌
日常饮食不论选择属寒或热食物，都必须根据个人体质及情况而定，请参考体质。不正确摄取造成过量和过味，会扰乱内在阴阳平衡。忌口是保证食物或药物得到正常发挥的重要条件，一直为历代中医学家所重视。以下介绍一些日常禁忌。
日常食物的配伍禁忌
鸡肉：李子、芥末、鲤鱼、鳗鳝（man4 shan4）
牛肉：鲶鱼、栗子
兔肉：芥末、生姜
虾：南瓜
鲫鱼：芥菜、猪肝、蜂蜜、糖
鲤鱼：茄子、柿子、泥鳅、蜂蜜、甜瓜、雪糕、花生、柑橘
柿子：番薯
李子：鸡蛋、鸡肉、鲭(qing1海鱼，身体侧扁，呈棱形，口大头尖，鳞细小而圆) 鱼
牛奶：鱼生、菠菜
蜂蜜：鲫鱼、豆腐花、长毛蟹、薤菜、李子、菱角
糖：竹笋
不适当地混吃上述食物，中医认为会引致体内积风、旧患复发、皮肤出疹或是更严重的气滞。
服药时的饮食禁忌：
饮食禁忌简称食忌，也就是通常所说的忌口。在古代文献上有常山忌葱；地黄、何首乌忌葱、蒜、萝卜，薄荷忌鳖肉；茯苓忌醋；鳖甲忌苋菜：以及蜜反生葱等记载。这说明服用某些药时不可同吃某些食物。另外，由于疾病的关系，在服药期间，凡属生冷、粘腻、腥臭等不易消化及有特殊刺激性的食物，都应根据需要予以避免。
10、廊架及牌匾
保健：
1、 肺色白，宜食苦。麦、羊肉、杏、薤皆苦。
2、 肺苦气上逆，急食苦以泄之
3、 西风生于秋，病在肺，俞在肩背
4、 西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。
5、 肺者，相傅之官，治节出焉。
6、 大肠者，传道之官，变化出焉
7、 夏，省苦增辛，以养肺气。——《本草纲目?序例》
8、 肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。——《灵枢?五味》
9、 肺色白，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。——《灵枢?五味》
伦理：
1. “为天下及国，莫如以德，莫如行义。”——《吕氏春秋》
2.“君子处事，于义合者为利，于义背者为害。” ——《格言联壁》
3.义,已之威仪也。——《说文》
4.说有义德之美也。——《贾子道德》
5.尚考大室之义。——《书?大传》
6.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子?告子上》
11、义，代表人物
关羽，字云长。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。三国时期蜀国名将。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
10、景观“透视墙”、“义坡”
在金园内设置透视墙，保持墙体固定，根据光的折射原理，使其在其中流动的人，可在不同的角度和位置看到不同的景色和文化内容，利用强大的视觉冲击力，新奇、有趣、有思考价值于一体的景观，不仅可加强金园的识别性，还可增加整条街的知名度。
“义坡”设置在金园主题台的中心，以各种规格的中国各种字体的“义”字，利用强大的视觉冲击力，让人对中国传统的“义薄云天”有一个深刻的认识。
三、养生保健区：
1、五禽戏图——鸟戏
预备姿式：两脚平行站立，两手自然下垂，目视前方，意守气海。
左式：
1、左脚向前迈出一步，右脚随之跟进半步，右脚尖虚点地。同时两臂慢慢从身前抬起，掌心向上，与肩平齐时左右侧方举起，举臂时深呼吸。
2、右脚向前半步与左脚相并，两臂自左右两侧下落，屈膝下蹲，两臂在膝下相抱。
右式：
动作与左式相同，唯方向相反。
2、保健穴位按摩
肺部反射区1：为益肺按摩区。对咳嗽、气喘、胸中烦闷、盗汗、胸肋胀满等问题有相应的辅助作用，手法采用鱼际擦搓（即手掌内侧大拇指根部）。
肺部反射区2：为益肺按摩区。对咳嗽、气喘、胸中烦闷、盗汗、胸肋胀满等问题有相应的辅助作用，手法采用鱼际擦搓（即手掌内侧大拇指根部）。
肺部反射区3：为益肺按摩区。对咳嗽、气喘、胸中烦闷、盗汗、胸肋胀满等问题有相应的辅助作用，手法采用拇指点揉按摩法。
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