“老牛婆”，不知道你听说过没有。千万不要认为是老牛家的婆婆，她是东北地区早些年乡下人对助产士的一种称谓。我曾经想研究一下这个称谓的来历，问过很多的老年人，大家都说不太清楚，约定俗成，大家都习惯了这么叫，不感觉别扭，反而，不这样叫，就似乎没有了亲切感。
东北地区开发较晚，特别是农村生活极度贫困，医疗卫生条件更差，十里八屯才能有一个赤脚医生，只会治个感冒之类的小病。妇女生孩子的时候，大多数都是请当地的妇女来接生，这些妇女年龄大多是四十岁以上，在生育上有经验的中年妇女或老年妇女，老百姓叫她们“老牛婆”。 “老牛婆”没有医学方面的知识，接生完全靠是自己的经验，自己生育多了，胆大了或者接生多了，大家信得着，东家请，西家接，就成为了一个职业。
那时候没有计划生育措施，家家生孩子都多，七八个孩子都是很平常，有的妇女生的孩子多，生日时辰都记不住。有很多孩子只是记得自己的生日是吃苞米的时候，时辰的鸡叫那时候。吃苞米的时间长达几个月，鸡什么时候都叫？生孩子多，所以“老牛婆”一年四季基本没有消停的时候。特别是到了冬季，你看“老牛婆”从那个院里出来，就知道那家生孩子了。
“她婶子生个啥啊？看把你累的…..”。正在捡粪瘸腿王大爷扯开嗓门喊。
“李大围裙又生一个带把的，虎羔子。忙活了一个晚上累掉腰子了”。“老牛婆”齐妈扭扭搭搭叼着大烟袋又去了前院趴趴房的又一家。
现在有些人，没有经过那个困苦的年代，根本也就无法理解那个年代发生的事情。那个年代妇女生孩子都是在家里生，在临产前，把门窗关好，把自家的炕席在炕头处用棍子支起来，把筛好的细土面或是把灶坑里的柴草灰用簸箕端进倒在炕面上，然后在上面用一些破破烂烂布铺好，把炕沿上方的幔子拉下来，“老牛婆”来了就可以为产妇接生了。
“老牛婆” 用的接生工具很简单，一把剪刀，一捆糊窗户的纸，一盏洋油灯就够了。剪刀用来剪婴儿脐带，在用之前在洋油灯上的火苗上烤一烤，就消了毒，那厚厚的窗户纸用来擦试血迹和污迹的。请“老牛婆”一般都是生头一胎孩子，头一胎妇女没有经验，加之害怕，请牛婆就有了主心骨，也能壮胆子。头胎生过以后二、三、四胎等等，生顺溜了，叫来其他什么人陪着就可以了，省得招待“老牛婆”还要破费。
“王大妈，李二嫂，上山摘豆角，三把两把没摘了，拎着裤子往家跑，到家生个大胖小……”。这是对那个年代孕妇生动形象的比喻。那时候家家生孩子多，有些妇女不但生孩子经验丰富，就连接生也轻车熟路，生产队和各家各户的活都很多，有些妇女，有时是在地里劳动时就把孩子生下来，她们把脐带弄断，脱下自己衣服把婴儿裹巴裹巴就抱回了家，这种事儿也常而有之，并不算什么稀奇的事。
“老牛婆”的职业是“双手剖开生死路”， 胎儿出生时手顺腿顺，在羊水的润滑下，很容易就生下来的，这就是顺产，“老牛婆”高兴，全家人都高兴，说这个妇女前辈子积德了。有的碰上了“横生”，妇女可能就是踏上了死路，不单孩子保不住，大人也可能要死去。“老牛婆”虽然接生经验丰富，有一定接生手段，但遇上相对麻烦的“横生”，其经验也是十分有限的，眼看着人活活地死去。现在想起来，真为我们生长在那个年代妇女们感到太可怜啊。现在，虽然医药费贵了一点，大人和孩子是绝对安全的，生活在今天的妇女们应该感到庆幸吧。
现在，我还清楚记得，在我家住西厢房的冯大嫂生头胎时的情景。听他们说，冯大嫂的孩子是“立生”，就是胎儿的小脚丫在下面，头在上面，“老牛婆”在她的肚子上又是按摩又是助推，想把胎儿顺正过来，但无论怎么折腾，胎儿都没有顺过来。没办法，“老牛婆”提议，在外面的烟囱口顺着往下倒一桶水可以顺过来了，这是一种迷信说法，取其“顺溜”之意，可想而知仍是徒劳。冯大嫂的婆婆更迷信，从前屯请来跳大神的。在外屋地跳起了大神。“什么日落西山黑了天,家家户户把门关,十家倒有九家锁,就有一家门没关,鸟奔山林虎奔山,喜鹊老鸹奔大树,家雀哺鸽奔房檐……敲锣打鼓哎咳哎咳呀。”整整折腾一个下午，孩子还是没有生下来。正在大家急得火上房的时候，有人提议去乡里请正在来这里野营训练解放军，让军医来接生。人不该死总有救，解放军的军医来了，孩子很快生了，冯大嫂的命也保住了，屯里的文化人给这个孩子起了一个好听的名字叫冯军生，后来，这个孩子参加了解放军，还成为了军官。
在蛮荒的时代，产生“老牛婆”这个职业，虽然一些作法愚昧一点，但是，在特殊的年代起到了特殊的作用，我们都应该感谢“老牛婆”，因为有了她们才有了今天的你我他。
不知道苦中苦，难解甜中味，笔者写这篇文的目的，就是让现在的人和我们的子孙后代不忘过去的先人们，珍惜今天的幸福，建设好我们的小康社会，让“老牛婆”这样的词汇离我们越远越好！
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