【原文】
炎帝神农氏(1),姜姓,母曰女登,有娲氏之女,为少典妃。感神龙而生炎帝(2),人身牛首,长于姜水,因以为姓。火德王,故曰炎帝。以火名官。斫(3)木为耜(4),揉(5)木为耒(6),耒耨(7)之用,以教万民,故号神农氏。于是作蜡祭,以赭(8)鞭鞭草木,始尝百草,始有医药。又作五弦之瑟。教人日中(9)为市,交易而退,各得其所,遂重八卦为六十四爻。初都陈,后居曲阜,立一百二十年崩,葬长沙。(出自三皇本纪·补史记)
【注释】
(1)神农氏:传说中原始社会人物,古史又称炎帝、烈山氏。
(2)感神龙而生炎帝:感应神龙之气而生下炎帝。
(3)斫(音浊):砍削。
(4)耜(音四):犁头。
(5)揉 (音柔):弯曲。
(6)耒(音磊):犁柄。
(7)耨:除草的农具。
(8)赭(音者):红褐色。
(9)日中:中午。
【语译参考】
炎帝神农氏姓姜,他的母亲叫女登,是有娲氏的女儿,少典的妃子。因感应神龙之气而生下炎帝。炎帝的长相是人身牛头,生长在姜水,所以用姜当作姓。因以火德称王,所以叫炎帝,且用火来命名官职。砍削木头做成犁头,弯曲木头制成了犁柄,这种农具给耕田除草带来便利,他就用它来教导天下民众,所以号称神农氏。神农氏开始蜡祭,用红褐色的鞭子鞭打百草,并品尝知其平毒寒温之性味,才有医药。又制作了五条弦的瑟。在中午时分设置市集,使他们相互交换货物,然后离开,以各自获得所需要的物品。神农氏将八卦重叠推演成为六十四卦。
神农氏起初定都于陈,后来迁于曲阜,在位一百二十年去世,埋葬在长沙。
【研析】
炎帝神农氏,他的经历被人披上许多神异色彩。据称其母去华阳游玩时,感神龙而生下他,长得是人身牛首。出生后,三天就会说话,五个月就能爬行,七个月就长牙齿,三岁就知农业之事。
他眼见人口日趋繁多,明白依靠天然产品为生,已不敷所需,所以继渔猎经济之后,出现了农业的开创,遂发明了耒耜、斧头、锄头等农具,教民耕种,播种五谷。他又倡行“日中为市”,鼓励大家互通有无,首辟市场,倡贸易,以提高生活质量,开了经商的先河。还制作了五弦琴来演奏,陶冶了人民的文化生活。
炎帝神农氏的另一贡献,是他“始尝百草,始有医药”。他踏遍三山五岳,采集天下异草,用赭鞭逐一抽打,药草经过鞭挞,无论有毒无毒,或寒或热,各种性质都会呈露出来。为了进一步辨识药物的性味和功能,炎帝又亲尝百草,以身试药,甚至曾经“一日而遇七十毒”。幸亏他的身体据说是玲珑透明的,从外面就可看清五脏六腑,所以能够知晓中毒部位,马上找到解救的方法。他就依据药草的不同特性,给人疗疾,开创了中药学,用药草救活了无数人。为纪念他,我国最早一部药物学即命名为《神农本草经》。
【延伸思考】
1.神话赋以我们无限的想像,请你也创造一篇奇异故事与大家分享。
2.神农氏在农耕、医药、制造陶器、纺织、……等各方面贡献极大,想想如果你是在远古时代,你会先教导人民哪一项技能?为什么?
3.社会的演变,人民由采集、渔猎到农业、工商业,及至今日的高科技产业,你认为这其中的变化,有哪些是正面的?又有哪些是负面的?试分析之。
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