人间许多事，忽然想起来，微作文50则：闲敲棋子落灯花，短笛无腔信口吹，有闲情有腔调就成。
〇一、呵呵一笑
就在刚才，几分钟以前，写了五段文字，题目是“忽然想到”，连点了几下“保存”，结果，一千多字给丢了。忽然想到，这样的傻事自己以前也做过，还不止一回。呵呵一笑，从头再来。刚才的“一”变成“二”就是。
〇二、悲凉与暖意
推荐斯雨老师的文章《那年，我曾经失去一头秀发》给两个班的同学欣赏，读着读着就觉得，文学就像植物的果，最核心的东西也是“仁”；文学重要的功能在对生命的感发，文学中最可宝贵的情怀叫“悲悯”，李煜的词里有，曹雪芹的《红楼梦》里有，托尔斯泰的《复活》里有，这篇文章中也有：对自己，对母亲、姐姐、弟弟，对那个生了癌的玉琴，对《霸王别姬》里的小豆豆，对所有的生命……你感受到了生命的悲凉，你还能感受到融化这份悲凉的热力和暖意，因为后者，人们才不以卑微为卑微，不以短小为短小，更加热爱生命，善待生命。
〇三、说话的权利
阅读笔记的交流有两种形式，抽签和主动。抽签的目的，一是尽可能做到公平，教室里的每个孩子都是平等的，而老师（每个人都在内），都会戴着有色眼镜，看到的范围不同而已；二是督促，让有些侥幸和懒惰心理的同学参与进来；三是集体协作的力量更大，参与进来的同学越多，班级的总体水平提高的可能越大。主动发言也有不足，时间不好控制。昨天上午在七班时，自动发言的Y刚下去，没待我开腔，G拎着笔记本走上讲台。我于是笑笑，退到一边。下午在十三班，第四、五两位同学一道站起来，本着“女生优先”的原则，男同学坐下去了。后来用眼神问我，我的回答是“继续”。这样，我们的规则又多了两条：课堂不是老师一个人主宰，只要是在积极主动地学语文，并对更多的同学都有益，大家都可以作主；两个同学争着发言的，老师必须保证他们都有说话的权利。
〇四、记忆与书写
记忆，是一个人是他自己的标志。整理和书写记忆的权利属于他自己，这些最富个性化的材料，是人生中重要的一页，得由自己来充实、丰富，任何人不能替代，哪怕是父母对儿女也不行。
〇五、慢
一天，匆匆忙忙过去；一周，匆匆忙忙过去；一月，一年，一……“不为无益之事，难遣有涯之生”，说的大概就是我今天的状态了。觉得一刻不停地忙，却又没忙出什么事来。晚自习在教室值班三节，带了三本书，只看了周作人的三篇散文和鲁迅《华盖集》里的几篇杂文。好习惯，是一天一天养成的；懒，也是慢慢慢慢懒下来的。
〇六、否则
最近特别反感的话是——“否则，与……挂钩”“别影响……的发放”等，其实，在“八”字的一撇还没下笔的时候，就五次三番地说：“将来，一定要拉开档次，决不是三千、五千的问题”……谁都知道“辱骂和恐吓决不是战斗”，可老是“捧着大'什么’吓孩子”，无耻之耻。前年双月查，一位老师家属误了，某某发话：“不来可以，一天罚款50元！”有人在旁边跟了一句：“拖欠工资一天要补发多少呢？”某某白眼翻翻，大家沉默着，走开……
〇七、别急
别急：不是你的，抓不住；是你的，跑不了。
〇八、不知道的东西
早上闲读几首唐诗，李白有“咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔”（《襄阳歌》），张九龄也有“却念乘轩者，拘留不得飞”，可实在的情形不然：古往今来，名与利几人参透。读到孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》时，心里一惊，据李景白考证，这张丞相竟然不是张九龄，而是张说（《唐诗大辞典》860页），看来，一个人不知道的东西实在是太多。
〇九、该不该
晨读《明史 袁崇焕列传》，袁崇焕错杀了毛文龙，崇祯帝杀错了袁崇焕，错，还是没错？读《清史稿 王国维列传》，王悲愤不能自抑，在颐和园昆明湖投水自尽，遗言有“五十之年，只欠一死”，该，还是不该？
一〇、高贵
晴雯之死，鸳鸯之死，尤三姐之死，都是低贱者的高贵的死。晴雯与王夫人，鸳鸯和贾赦，尤三姐和害她的贾珍贾琏贾蓉们，如果比一比谁更高贵。何须回答。
一一、无益
不收放心，终于无益。
一二、颜色
每个人都可以有自己喜欢的颜色，这个世界才丰富多彩。
一三、生命之水的两侧
有些树，立在生命之水的两侧，或者让我们回想月亮底下的家乡，或者为漂泊提供片刻难得的依靠，或者引领我们走向渺茫的远方：它们注定将成为风景，镌在心灵的底片上。
一四、把名字刻在石头上
饭桌上，一位老同学笑说，某某送了他好几幅字。我和我的小伙伴们当场都惊呆了，为什么要送，这么多还有收藏的价值吗？近来，爱题字又保不住晚节的颇不少。既没能达成把名字刻入石头的目的，又为难了被题字的单位与个人。铲吧，当初没眼光。不铲，唯恐粘上晦气。照我说，题字的唯一意义在警醒自己努力不使所题被铲除。看来，把名字刻在石头上也是徒劳，不是说有口皆碑吗？做好人、做好事就行。一定要刻，就将名字刻在老百姓的心上。写字，还是让书法家去写更好。
一五、十字影评：小时代与后会无期
小：时代没变，是人小了。
期：本没见过，说什么期约？
一六、树与桃子
不关心树，只想着吃桃子。这种人很多。
一七、每一个生命都不是苟活
槐树、垂柳、翠竹、银杏、紫薇、夹竹桃……路边的每一个生命都不是苟活。
一八、可爱与可恶
几个月大的宝宝坐在妈妈膝上，小花帽，虎头鞋，睁大眼打量车上的乘客，有时摸摸座椅后背，低下头贴近虎头鞋，用嘴咬咬鞋头的绒线，更多是用两只手抓绒线，一手一只，两手一只。妈妈把她的手拿过来，又抓，再拨过去，还抓……多可爱的小孩。如果条件允许，每个人都曾经可爱过，可恶，是后来的事。
一九、自主自造自在自得
梁漱溟自述《我是怎样一个人》中，说最敬佩“自主自造”，即拿得起放得下的人。“此心安处是吾乡”，我觉得还应加上“自在自得”四字。这也是苏轼所谓“处进则死敌、退则死法境地，也不妨熟歇”。其实，所谓解脱、解释，不外乎弄明白而后放下之意。
二〇、心态与生态
常常苦于手头所做的那些不愿做又不得不做的事，做这些事的时候又想，这件事过去就好了，就轻松了。之后呢，又要应对新的人事。该以怎样的心情来做才好呢？自觉苦，会更苦。乐呵呵去做，反而轻快些。晨读梁，他说：所谓问题的解决，除掉引入一更高更难的问题外没有他义。其最后便将引到一无由解决的问题为止。一切问题原都出自人类生命本身而不在外面，但人们却总向外面去求解决。这实在是最普泛最根本的错误。（242页）
看来，常人与思想家也有不谋而合的时候。
梁先生读《明儒学案》，为“百虑交锢，血气靡宁”八字惊醒转变；我读梁，也为此八字而惊醒转变。
初阳渐高，晨风清凉，鸟歌鸟飞，秋空澄明，一念不生，心平如水……便是此时。
二一、对一堵墙的三种态度
九月十七日一堵墙坏，或推或骂，或护或遮，也有欲以为基础、以为殷鉴重建高楼者，竹里馆久面壁，想孔夫子“粪土之墙不可圬也”之意味，觉得粉饰、下石既不必也无益，最当取第三种态度。成20字如下：
亲信惧与悲，他人已笑歌。颓墙无足道，重建楼凌霄。
二二、最重要的事
一番忙碌之后，办公室七个人挂齐。大课间，有三个人想着并坚持把第五套广播体操来两遍了。晚上，我们下楼看看跳广场舞的，终于没有加入。我们走自己的路，绕着小区一圈，约6里路，慢走、快走、甩手走、举臂走，回到家，九点多了。早上七点露头到校门前，总有个妇女欹着身子木然地向北向南，独自来来回回地走，是个病人，做过头部手术的。像四季有冬天一样，生命里的冬天总会来，无论他人甚至亲人，都没办法帮上什么忙，人得自己过冬。对她，最重要的事，或许就是走着、活着。
所有健康的人，有没有意识到健康很重要，能好好走路也是一种幸福呢？
二三、做给谁看
忙了校庆忙晋星，忙了晋星忙复评，忙了复评忙基地，忙了基地又忙校庆，校庆之后呢？
这期间，一个字“忙”，一堆一堆材料，一份一份报告，一封一封请柬，地干净了，墙洁净了，楼亮堂了，学生呢？
人人觉得做了很多事，哪些是必须做的有益的事？ 做给谁看？不做给任何别的人看，学生才是学校的目的，其他，只是手段。
二四、很三
一，不能借书，借来的看着看着就想买，比如叶圣陶。二，现在还要看看中英对照的城南旧事，有用吗。三，问自己是个怎样的人，有意思吗，糊涂点多好。自我评价：很三。
二五、有意义和很无聊
第一节晚自习要求上课，我让几个同学给大家读了 林海音 城南旧事 里 爸爸的花落了，我已不再是小孩子。之后，就有同学问多少钱，说老师帮买一本呗。
有很多值得做有意义的事，却不得不把精力投放到无聊的事上，这就叫人生的无奈。
二六、一路绿灯
总希望一路绿灯。你一路绿灯，别人还有路吗？
二七、准备
别担心不会写程式化的作文，现场作文竞赛，不是考试，即使能写程式化的一套，没个性，没想象，没创造，也没人看好。你得读懂材料，想明白那里面最打动你又最能触动别人的是什么，扣紧它去写，把自己眼里看到心里悟出的这个世界的美、善与真用心编织出来，写美的生活和美地写出生活，这就够了。
如果说作些准备读点什么，我推荐这几篇：《神的一滴》，梭罗；《爸爸的花落了》、《窃读记》，林海音；《美从何处寻》、《我和诗》，宗白华；《目送》、《沙漠玫瑰的开放》、《缴械》，龙应台；《门前空地》，王小波……就是别读高考作文，无论专家们怎么吹它优秀。
二八、尊重孩子的选择
我的一点看法是：如果长于写叙事类作文，应好好读读你的《陪》，关注其中让自己感动的场景、细节、事件，那都是最真实的生活，真切而动人，将母亲的视角变换为女儿的视角就可以了；如果长于写议论性的文章，应精读一本书，是传记类更好，一个卓有成就、赢得众人敬重的人，必然具备多种优秀的品质，应该可以和命题联系上的，比如陆键东《陈寅恪的最后二十年》，或者看看凤凰卫视的“大师”中的几个视频，陈寅恪、梁漱溟值得看看，都分上、下两集，每集约23分钟。只有熟知的，才能运用自如。孩子的老师会有安排，孩子自己也会安排，不宜打乱，要尊重孩子自己的安排和选择，仅供参考。
二九、我追哪颗星
看由高仓健离世而写的一篇关于日剧的文章，忽然自问，我是谁的追星族？论明星，影视明星没有，歌手最喜欢听凤飞飞和周华健，古代诗人是张九龄，古代小说家曹雪芹，今天的小说家金庸，外国小说家托尔斯泰，杂文王小波，散文杨绛，教育家叶圣陶，历史家陈寅恪，思想家梁漱溟，美学家朱、宗……别的，我追捧谁呢？还真没有。
三〇、诗人与诗：痴人说梦
朱光潜论 诗与谐 ：同是诙谐，或为诗的胜境，或为诗的瑕疵，分别全在于它是否出于至性深情。理胜于情者往往流于纯粹的讽刺。讽刺诗固然自成一格，但是很难达到诗的胜境。像英国蒲柏和法国伏尔泰之类聪明人不能成为大诗人，就是因为这个道理。（35页）我想， 诗是梦，大诗人是痴人，痴人才说梦。
三一、可怜与可耻
亚洲杯国足战沙特之前，有一则新闻“国足迎来利好消息：沙特1号主力因伤病不能上场。”这是什么心态？有这种想法，已经可怜;明目张胆地写出来，更是可耻。难道我们要的只是胜利？
三二、长度与限度：斯嘉丽和武媚娘
电影《乱世佳人》，片长213分钟，美丽的女孩斯嘉丽由任性、娇纵、自私最终走向朴实、坚忍、刚强、善良、宽容，一场关乎一个国家和无数家庭命运的战争、一个人的成长、人们对土地的深情与面对苦难的坚强、勇气、期待，慢慢展示在眼前。博尔赫斯说，虽然我们很容易就认为巨著会带来沉重的压力，不过我却认为，有很多书的地位就在于它们的长度。我想，这部注定成为经典的电影也是，欣赏它的人在213分钟里收获的热情、喜悦、感动与思考，比之似乎无限长如今正在放的 武媚娘传奇，不会少。
武剧依然可以用博的这句话衡量，它的地位也在于它的长度，只有长度没有限度既假又作的电视剧，只是泡沫。
三三、追捧与拒绝
东北某小品演员最近又被推到风头浪尖上了，有的嫉其奢华，有的讽其低俗，有的恨其抛弃糟糠之妻，有的愤其大牌大腕之骄狂。在一个人火的时候追捧，在一个人冰的时候推砸，都不是人 应该做的事。低俗不是大众化，我只希望他的被拒绝是因低俗，没人追捧他没有后来，不去追捧低俗，是因为鉴赏力提高了。
三四、选择性记忆
有一种记忆叫选择性记忆，比如历史，在记录一个人的时候，把委屈、眼泪都忽略，只记下面对与贡献。读韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》，这种感觉更强烈了。
三五、愤慨之情能以旷达出之更好
王维的九日，登高处念亲人；杜甫登高，满目都是艰难苦恨，杜甫也有以“九日”为题的诗，玄猿、白雁，哀景哀情。愤慨之情能以旷达出之，还得数杜牧的《九日齐山登高》。
先看杜甫《九日》：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催。
这个重阳的杜甫，不惟孤独，而且为疾病困扰，把酒既然不能，赏菊自然无心，菊花干脆就别开了吧。此时登高，闻玄猿哭而落泪，见雁南飞必思归。再加上战乱和因战乱而发的骨肉亲人的离散，岁月无情流逝，老病日益加重：杜甫的哀伤沉重到了极点。
再看杜牧的《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞”，他于水光中见山影雁影，水清碧而境清幽，多么令人神往的秋景。“与客携壶上翠微”，莫放春秋佳日过，最喜风雨故人来，更兼好友张祜相伴，自然满怀勃勃兴致登山，而且要“携壶上翠微”，不独有伴，还可畅饮，生态、心态自非杜甫可比。
杜牧的齐山一游如何安排，他接着叙写：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。快乐的时光既然难寻、难得、难遇，今日遇上了当然要纵情逞乐。如何乐？摘山间野菊插得满头归去，即使人们用惊诧的目光来看，有什么要紧。只要不违纪违法不扰人害人，人有权选择快乐的方式。山间的菊花在悦目之外，还发挥了装点使外表突出心情愉快的功能，可惜杜甫却拒绝了它。杜甫不能享受的酒呢？杜牧说，“但将酩酊酬佳节”，遇上佳节可以喝他个酩酊大醉，杜甫又没能做到。杜牧又说，“不用登临恨夕晖”，有什么可抱怨的，日出日落，花谢花开，那不都寻常事吗，何必为无限好的夕阳近黄昏而悲伤。可是杜甫，看日落，听玄猿哭，似已老泪纵横。悲伤总有悲伤的理由，悲伤者有悲伤的权利，但人何妨少悲伤一点呢？因为，杜牧继续他四十三岁时的重阳的歌唱：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣！”他这一句像在反问齐景公，像在安慰“一声何满子，双泪落君前”的好友张祜，又像勉励自己超脱旷达一些，在我眼里，倒更像是特别针对他的这位怎么也看不开的本家杜甫。
其实，“牛山何必独沾衣”，更是对所有人的勉励安慰：即使满腔愤慨，何妨旷达一些。
三六、武则天得到了什么
通读《新唐书 高宗则天武皇后》，由才人而昭仪而皇后，不断地迫害和杀戮异己和亲人，哪怕儿子女儿侄儿侄女。不断追尊追封自己的先人。嗜权嗜血，肆意纵欲。她想得到什么，她最终得到了什么。虚浮的荣崇外，她的人生只是一曲悲歌。认同林语堂对她的评价外，她只是一个有能力但狠毒无耻无良知的女人，历史是死板的，人是鲜活的，只是我怎么都想不明白她怎么会那么狠毒地对待自己几乎所有的亲人。如果，其实很难将她还原为一个血肉丰满，有真实的爱恨情仇的人，她只有恨，没有情，只有欲，没有爱。难为扮演她的范彬彬、刘晓庆们了。
三七、相信
人活在世间，总该相信点什么，才活得踏实、安稳。比如，相信善良会换来善报，相信真诚会赢得真诚，相信劳作会实现幸福。
三八、书到还时
《胡适书话》今天要还，捧起来，重读《谈谈诗经》，另读《介绍几部新出的史学书》。书到还时，重读、另读，都有收益。前者，我记住了胡适先生三句话：一，诗经不是经典，是歌谣集，是一部活泼泼的文学。二，诗是人的性情的自然表现，心有所感，要怎样写就怎样写，所谓诗言志是。 三，读诗要用比较、归纳的方法。 后者，我记住了有一本书叫《古史辨》，记住了胡的提醒：《顾頡刚自序》不可不读。还记录下一段话：所谓“源”者，其始不过一人倡之，……不幸十人和之，展转应用，不知其所自始，甚至愈放愈胖，说来更像，遂至信为真史。现在要考那一个人是第一个说的，那许多人是学舌的，看他渐渐的递变之迹。 早上读完，笔记毕，忽然想起“书到用时方恨少”的话，书到还时，我亦恨少。这一年，忙，没忙出什么东西，静心读书，真是太少。
三九、所以不喜欢《武媚娘传奇》
我所以不喜欢《武媚娘传奇》，除了技术因素外，主要是不喜欢武媚娘这个人——我的认识来自欧阳修的《新唐书》与林语堂的《武则天传》，林整理了武后谋杀表三份计5页，林在本书第四十五章“夕阳西下”最末一段评价武则天说：中国历史上这个最骄奢淫逸，最虚荣自私，最刚愎自用，名声坏到极点的皇后的一生，就这样结束了。她死了，她所作的恶却遗留于身后。后来经过中宗、睿宗、玄宗，把武后族人消灭之后，本书的最后一章才算结束。（群言出版社，2009版，229页）虽说人应该宽容，虽说耶稣教导那些对待犯奸淫的妇人的人时说“你们中谁是没有罪的，就可以拿石头打她”，虽说政治家和读书人有大不同，我还是相信，在知道武则天害了那么多人尤其是亲人之后，许多人一定和我一样，深恶痛绝这个人。
四〇、光辉
神说：“要有光”，就有了光。(《圣经 创世记》)值得他人品味的文字，都是心灵的闪光，携带个人宝贵的经验和体验，呈示自身与他人的善与恶、真与伪、美与丑、智与愚……所有这些，都是灵魂的光辉。
“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”(《马太福音》)人都希望置身阳光下，喜欢温暖、光明，喜欢被照亮的感觉。人也可以做燃灯者，用微弱的光，照亮自己和他人，那光会渐渐明朗的。
四一、文学教人如何面对孤独
文学作品是孤独的产物，优秀的文学作品教人面对孤独。杜甫是天地间一只沙鸥，它的诗是浓得化不开的忧伤，为了自己，为了家人，为了苍生，为了时世。李白就不同，即便月下独酌，也能“举杯邀明月，对影成三人”；即便独坐敬亭山，也能以山为“相看两不厌”的伙伴。刘禹锡也不，哪怕凄清的秋，他仍是引诗情到碧霄的晴空一鹤。苏轼是与天地独往来、拣尽寒枝不肯栖的一只孤鸿。至于庄子，更是扶摇直上九万里的大鹏。
四二、在狗之外
有一本书叫《在狗之外》，杰寇斯基的书忆体回忆录。书名受美国一位喜剧大家两句话的影响：在狗之外，书是人的挚友；在狗之内，暗得无法展读。(outside of a dog,a book is man's best friend.inside of a dog,it'stoo dark to read.)买了喜欢的书放在那，就像有许多好朋友在，不相遇不交流也有喜悦，也是幸福！
“在狗之外”，狗是人忠实的朋友，其忠诚可靠无人怀疑；书是人最好的朋友，都因为什么呢：智慧、心血、品质、精神、希望、向往？
四三、重要与忙
叶圣陶、夏丏尊二位先生的《文心》，在32个场景中传授语文知识、培养良好习惯、提高读写能力的。现在，很多课堂只有“应试”一个目标了。前几天看到一则日记里写道：我把孩子的心情看得比成绩重要。这想法真好。比成绩更重要的，还有健康，还有精神和心灵的成长，还有生活中的种种乐趣，还有幸福的读书时代……
昨天看央视三套某校长的事，说怎么怎么忙。我觉得校长责任的确重大，但未必就有多忙。他只需要忙如何让学校的所有力量都集中到几百上千甚至几千学生的成长上，其余，都是瞎忙。
四四、遇上找到
眼镜从枕边窜到床下，临出门前，费了好多工夫才找到。它静静地躺在那儿，如同我们寻找的许多事物一样，不急不缓，等着相遇的一刻：该遇上的，总会遇上；该找着的，终将找到。
四五、长林丰草看群羊
“迎春开泰兆三阳，万事亨通大吉祥。龙马精神功已就，长林丰草看群羊。”前几天忽然想到这首小诗，百度去百，结果没百到。它是启功先生为羊年而写，是上一个羊年，还是上上一个羊年呢。我很喜欢这首诗，脑子里还深深刻有启功先生这幅书法作品的印象，网上为什么找不到呢？
四六、郭橐驼的种树经
假期里，大人忙年，把挣来的钱换成年货、礼品、衣服，再用它们换取“新年快乐”。孩子们忙补课，不知从哪年开始，假期成了第三学期、第四学期。真正意义上的假期，不复存在。柳宗元写过《种树郭橐驼传》，郭橐驼有本种树经，那是真经，读过的谁都说是，但做不到，做不好。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。这样做了以后，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回头看它。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根卷曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又关爱得太深，担忧得过多，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至抓破它的树皮来检验它是死是活着，摇动它的树根来仔细看土是松是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都比不上我。我又能做什么呢？”
郭只说了一句话：“顺木之天以致其性”，多参天凌云的树，都是自己长的。
四七、把美好和祝福送给每一个你
又一轮鞭炮响起
如果美好可以相送
我把它们
送给每一个你
从此，这世间
多平安，多和顺
多敬畏，多尊重
多笑脸，多进步
多吉祥，多幸福
春天有花，秋天有果
夏日流汗水，冬日多收获
我把我的祝福
送给每一个你
四八、年
年，是什么？钟声，滴答不停；鞭炮，此起彼伏。年是祈望，祈望平安早早来到；年是祝福，是祝福后面的诚意与真心；年是笑脸，是笑脸背后的和顺与平静；年是重逢，虽然每一个日子都是新的；年是团聚，是欢乐对时间与空间的跨越；年是挥手，与轻快的沉重的昨天说拜拜；年是等待，在一个温暖愉悦的时刻；年是迈步，将三百六十五个日子，踏踏实实走过……
在当下在明天
在眼前在心头
年，就是一天一天的实现超越
年，就是实实在在的平安喜乐
四九、有良知又有智慧的人，容易老
看2014感动中国，收获了许多感动，尤其是那个以炎黄为名的老人最感动我。
此外，就是感慨：那个主持过东方时空、主持了十多届感动中国、写过《幸福了吗》、大我两岁特别令我尊敬的把人格视为最高学位的帅哥白岩松也老了，虽然他刚过联合国教科文组织划定的45岁的青年线。忽然想到《庄子·列御寇》中的几句话：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”意思是说：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船。李贺有诗句，天若有情天亦老；毛泽东续写一句，人间正道很难走(是沧桑)。一定是这个理：有良知又有智慧的人，容易老。只是老不等于消逝，这样的人会老，但不朽。
当然，也有既有良知又有智慧而且青春永在的人，那是特例。譬如百岁老人杨绛，譬如著名学者叶嘉莹，呵呵呵。
五〇、狗也会认错
快到龙河广场时，一条狗从我们身边冲到前边去，追一位铁锈红羽绒服的妇女。离她一两米忽然又折回头，慢慢沿原路返回。我说：认错了。妻子说：认错人了。说这话时，我们都觉得，它实在就像一个找妈妈的孩子。
多忠实的狗，也会认错人。
