姜维的“蒲元识水”与苏东坡的“中峡取水”

——三国杂谈之九

文丨石城畔

【姜维】

长话短说。

继续说蜀汉，今天是周日，就讲讲故事。

姜维大家都知道是蜀汉后期名将，但他不是简单的一介武夫，早年曾学经学，是文武双全之人。

诸葛亮评价姜维是“凉州上士”。灭蜀的钟会评价姜维是“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”中土名士是指北方中原的文化名流，姜维的文化水平不低于这些名流。那么在真实的历史中，姜维有没有什么文章流传下来？有的，有一篇《蒲元传》。那么这篇《蒲元传》又与后代的苏东坡有什么关系，往下看。

一． 姜维的《蒲元传》与《蒲元别传》：

《蒲元传》

君性多奇思，于斜谷为诸葛亮铸刀三千口，刀成，自言汉水钝弱，不任淬用，蜀江爽烈，是谓大金之元精，天分其野，乃命人于成都取江水。君以淬刀，言杂涪水，不可用。取水者捍言不杂。君以刀画水，言杂八升。取水者叩头云，于涪津覆水，遂以涪水八升益之。以竹筒内铁珠满中，举刀断之，应手虚落，因曰神刀。今屈耳环者，乃是其遗范。（《艺文类聚》）

《蒲元别传》

君性多奇思，得之天然，鼻类之事出若神，不尝见锻功，忽于斜谷为诸葛亮铸刀三千口。熔金造器，特异常法。刀成，白言汉水钝弱，不任淬用，蜀江爽烈，是谓大金之元精，天分其野，乃命人于成都取之。有一人前至，君以淬刀，言杂涪水，不可用。取水者犹捍言不杂，君以刀画水，云「杂八升，何故言不杂？」取水者方叩首伏，云实于涪津渡负倒覆水，惧怖，遂以涪水八升益之。于是咸共惊服，称为神妙。刀成，以竹筒密内铁珠满其中，举刀断之，应手灵落，若薙生刍，故称绝当世，因曰神刀。今之屈耳环者，是其遗范也。（《御览》）

我石城畔的说明：这两篇文章文字稍有差别，估计古代流传的途径不同，其实是一篇，大意是一样的。

我石城畔粗解下文章大意：

蒲元（诸葛亮府中的西曹椽）在斜谷为诸葛亮铸刀三千把。铸时讲汉中的水钝弱，不可用，派人跑回去成都取江水。取水者回来，蒲元试验了下，说这个不行，混杂了八升别的水。取水者叩首承认，在半路上翻了，就混杂了八升别的水进去，围观的人都服了。重新取水打造成功后，这种刀削铁如泥，竹筒装铁珠，应手就断，被称“神刀”。

姜维的这篇文章为后世造就了一个成语“蒲元识水”，形容一个人的实践经验十分丰富。从此文亦可看出姜维姜伯约的文笔精妙，用字不多，就把蒲元的长处刻画出来了。

二．《王安石三难苏学士》中的取水故事：

【苏东坡】

往事越千年。

在明代冯梦龙编的《警世通言》书中，有一篇《王安石三难苏学士》，讲的是北宋时的故事。

《王安石三难苏学士》故事中，王安石曾让苏东坡带一瓮瞿塘中峡的水给他烹茶治病，苏东坡原先答应的。但是苏东坡睡过了，到了下峡才想起来。“三峡相连，水如瀑布，船如箭发。若回船便是逆水，日行数里，用力甚难。”，苏东坡怕麻烦，不想逆水回中峡，就在下峡汲了一瓮水带给王安石。被王安石识破，“这瞿塘水性，出于《水经补注》。上峡水性太急，下峡太缓。惟中峡缓急相半。太医院宫乃明医，知老夫乃中脘变症，故用中峡水引经。此水烹阳羡茶，上峡味浓，下峡味淡，中峡浓淡之间。今见茶色半晌方见，故知是下峡。”

苏东坡只好老老实实的承认，离席谢罪。

三． 石城畔的一些感想杂谈：

姜维写的这个《蒲元传》，蒲元识水，为诸葛亮铸刀应该是历史上的真事，《王安石三难苏学士》只是小说故事，是虚构的。王安石是北宋宰相，如果他真要水，什么水都可以搞到。

我石城畔认为，这段苏东坡中峡取水故事在中国文化中的骨子里应该还是脱胎于姜维的《蒲元传》。姜维造就的这个成语“蒲元识水”被后代加工，进行的变化发挥，想反映的是王安石经验丰富。

三国姜维是202年出生，北宋苏东坡是1037年出生，明代编纂《警世通言》《王安石三难苏学士》的冯梦龙是1574年出生。

中国的成语，中国的文化，中国的故事，中国的历史，就是这样一代代的传播下来的。

■ 2017年11月5日（“柔日读史”第五十四篇）

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