空格战国时期出现的楚辞，在中国文学史上有着特殊的意义。它和《诗经》共同构成中国诗歌史的源头。楚文化特殊的美学气质，以及屈原不同寻常的政治经历和卓异的个性精神，造就了光辉灿烂的楚辞文学。屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人。
中国大陆《中国古代文学家（二）》
空格屈原，名平，属楚国公族。据《史记·屈原贾生列传》，屈原曾任楚怀王左徒，他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，对内主张举贤任能，对外主张联齐抗秦，深得楚怀王的信任。上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。此后，楚国一再见欺于秦，屈原曾谏楚怀王杀张仪，又劝谏怀王不要往秦国和秦王相会，都没有被采纳。楚怀王死于秦后，顷襄王即位，屈原再次受到令尹子兰和上官大夫靳尚的谗害，被顷襄王放逐，终投汨罗而死。
空格屈原除了在郢都任职外，有两次飘荡在外的经历。一次是汉北，这是在屈原遭到楚怀王疏远之时，自己离开了郢都。另一次是在江南，历经长江、洞庭湖、沅水、湘水等处，这是屈原遭顷襄王放逐之地。在长期的流放生活中，屈原积聚了深厚的悲痛和思念之情，并通过诗歌表达出来。可以说，他的大部分诗篇都是与漂泊生涯有关的。
空格根据《史记·屈原贾生列传》的记载，屈原出于宗族感情，站在维护楚国的立场，主张联合齐国对抗秦国。这不仅符合楚国的利益，同时也是符合中原传统文化精神的。因此，屈原对自己的理想和行为充满了信心和希望，但却遭到谗佞小人和昏君的陷害，屈原对此充满了哀怨、愤激之情，不得已而借诗歌倾泻出来。屈原的一生是坚贞不屈的悲剧性的一生，他的《离骚》《九歌》《天问》《招魂》《九章》等，都印记着他一生的心迹。
中国大陆《屈原》
空格《离骚》
空格《离骚》是屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。全诗共370多句，近2500字。“离骚”二字，古来有数种解释，司马迁认为是遭受忧患的意思。《离骚》的写作年代，一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。
空格《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，以及热爱宗国愿为之效力而不可得的悲痛心情，也抒发了自己遭到不公平待遇的哀怨。全诗缠绵悱恻，感情十分强烈，他的苦闷、哀伤不可遏止地反复迸发，从而形成了诗歌形式上回旋复沓的特点。这种回旋复沓，乍看起来好像无章次文理可循，其实是他思想感情激荡冲突的反映。
空格《离骚》大致可分为前后两个部分。前一部分从开头到“岂余心之可惩”。诗人首先自叙家世生平，认为自己出身高贵，又出生在一个美好的日子里，因此具有“内美”。他勤勉不懈地坚持自我修养，希望引导君王，兴盛宗国，实现“美政”理想。但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变，使自己蒙冤受屈。在理想和现实的尖锐冲突之下，诗人表示“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，显示了坚贞的情操。后一部分极其幻漫诡奇，在向重华（舜）陈述心中愤懑之后，屈原开始“周流上下”，“浮游求女”，但这些行动都以不遂其愿而告终。在最后一次的飞翔中，由于眷念宗国而再次流连不行。这些象征性的行为，显示了屈原在苦闷彷徨中何去何从的艰难选择，突出了屈原对宗国的挚爱之情。
中国澳门《文学与人物 — 离骚》
空格《离骚》塑造了一个坚贞高洁的抒情主人公的光辉形象：
空格进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。……佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！
空格这些香草和装饰，隐喻了其奋发自励、苏世独立的人格。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，对理想的执著追求，则是其人格的外在显现。屈原的形象在《离骚》中十分突出，他那傲岸的人格和不屈的斗争精神，激励了后世无数的文人，并成为我们的民族精神的一个重要象征。
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