《诗经》中的诗歌来自公元前11世纪西周至春秋中叶，经孔子整理，从上千篇诗歌中精选出305篇成书。
所以，《诗经》是经孔子收集、整理、编录并传播的。
孔子曾概括《诗经》的宗旨为“无邪”，并教育弟子阅读《诗经》以作为立言、立行的标准。
如果从《诗经》收集、整理、编录的角度来分析，其原地可选当年孔子生活、讲学及编著的地方。
原地邮局可选山东省曲阜市邮政局，邮政编码为273100。
9月8日，《诗经》邮票首发将在孔子故里曲阜举办。
届时，现场会设有临时邮局，提供孔子邮局日戳、风景戳、纪念戳供邮友们加盖。
《诗经》的主要采集者和编纂者是西周贤相尹吉甫。
尹吉甫，西周房陵人（今湖北房县），官至太师，辅佐三代帝王，因采集和编纂《诗经》而被后世尊为“中华诗祖”。
房县是尹吉甫的食邑地、卒葬地，也是《诗经》的主要采风地和其中“二南”部分歌谣的产生地，故有“诗祖故里”“诗经之乡”之誉。
9月8日，湖北房县唐城广场还将举办《诗经》邮票首发活动，主办方刻制了多款纪念戳供邮友们加盖。
“诗祖故里”临时日戳
《诗经》邮票首发纪念邮戳（3款）
“周南·关雎”中的“周南”是指周公负责统辖治理的南国地区。
“南”是指方位，习惯上将西周京畿“宗周”的南方广大地区称为“南国”或“南土”，包括秦岭山麓、江汉流域和南阳盆地的姬姓同族封国。
“国风·周南”共有11篇作品，这组诗歌主要采集于历代“周公”治下的采邑和江汉地区的小国，兼顾其受“南音”（南方邦国的方言口音，与周人雅音即“周代普通话”有所区别）影响颇重的特点，故名“周南”。
当年的周南诸侯小国众多，各国民歌都没在《诗经》中独立成章。
因周公旦的身份和功业殊勋无匹，被分封于“岐山之阳，本太王所居”，本是姬周的发祥地（今陕西扶风、风翔、岐山的辖境）。
加上孔子本人十分仰慕尊崇周公，所以他在整理各国民歌民谣时将“周南”位列“国风”之首。
综上所述，“周南·关雎”的原地如果选择位于岐山县城西北的凤凰山南麓、全国重点文物保护单位“岐山周公庙”则最为合适。
原地邮局可选陕西岐山县邮政局，邮政编码为722400。
“秦风·蒹葭”:秦风共10篇，一般都是东周时期秦国地域的民歌。
秦之先祖非子在周孝王时受封于秦谷（今甘肃天水）。
周平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，始封诸侯，并赐岐西之地。后来秦逐渐东徙，建都于雍，在前后共290余年间，雍城一直是秦国政治、军事、文化、经济的中心。
雍城遗址位于今陕西凤翔县城南郊。凤翔古称雍，是周秦发祥之地、嬴秦创霸之区、华夏九州之一。
故“诗经·秦风”应该是秦建都雍时的民歌作品。
原地邮局可选陕西凤翔县邮政局，邮政编码是721400。
“秦风·无衣”:同上。原地邮局可选陕西凤翔县邮政局，邮政编码是721400。
“小雅·鹿鸣”是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘，从诗中强调等级观念及宗族团结的内容来看，时间应该在西周中后期的周宣王时代。
从以上背景分析，若以当时的西周都城镐京作为邮票原地较为合适。
镐京俗指丰镐遗址，是西周王朝的国都，又称宗周。
遗址位于今天西安市长安区马王镇、斗门镇一带的沣河两岸。
原地邮局可选陕西省西安市斗门镇邮政支局，邮政编码是710116。
“小雅·鹤鸣”篇首就以“鹤鸣于九皋，声闻于天”的精彩描述给我们带来了美好的遐想画面，
叙述了成群结队的仙鹤翱翔在蓝天白云之下，
栖息在檀林蔽日的高山之巅，擒食于江面之上，
呈现出与当地樵夫、渔民和睦相处的景象。
先民们对巍峨壮观、烟雾缭绕、仙鹤长鸣的皋峰，用九层天之高的比喻来崇敬它，故称谓“九皋山”。
这是入选邮票的六篇诗歌中唯一在诗中透露有具体区域名称的一首。
九皋山又名鸣皋山，位于河南省伊川、嵩县、汝阳三县交界处，主峰海拔930多米，自古闻名天下。
九皋山是古都洛阳南面的屏障，是伊川古迹名胜十六景之一。
而在伊川县城南部还有个鸣皋镇，因《诗经》的“鹤鸣九皋”而得名。
所以鸣鹤镇是“小雅·鹤鸣”邮票主题原地的不二选择。
原地邮局可选河南省伊川县鸣皋镇邮政支局，邮政编码为471331。
“鲁颂·駉”:周公旦因摄政辅佐成王，屡立彪炳功勋，故周成王将东方新征服的“奄”地封赐给周公。
因周公需要留在中央翼护成王而未就封地，由嫡长子伯禽实领父亲在东方的封地，为第一代鲁国国君。
都城就在今天的山东曲阜。
因此，该枚邮票原地邮局可选山东省曲阜市邮政局，邮政编码为273100。
（来源：中国集邮报，作者：陈保芳；致敬陈保芳老师
联系客服
