第五章（2）
原文：
天地之间，其犹橐龠欤？虚而不屈，动而愈出，多闻数穷，不若守于中。
释义：
“橐籥”，古代鼓风吹火的器具，即风箱。
“屈”，竭尽之意。“多闻”，通行本作“多言”。“多闻”和博学有关，而老子提倡“绝学”，作为对应，帛书甲、乙本作“闻”更宜。“数”，通“速”，极速穷尽之意。“守于中”，就是守其虚。“中”，通“盅”，中空之意。
翻译：
天地之间，不正像那风箱吗？看似空虚却不会穷竭，愈是鼓动，风量愈多。博学多闻反倒急速衰颓，不如守持中空。
旧注：
林希逸注：橐者，籥之管也。橐籥用而风生焉。其体虽虚，而用之不屈，动则风生，愈出愈有。天地之间，其生万物而亦然。橐籥之于风，何尝容心？天地之于生物，亦何尝容心？故以此喻之。
苏辙注：排之有橐与籥也，方其一动，气之所及无不靡也。不知者意为机巧极矣，然橐籥则何为哉！盖亦虚而不屈，是以动而愈出耳。天地之间其所以生杀万物，雕刻众形者，亦若是而已矣。见其动而愈出，不知其为虚中之报也。
札记：
1. 老子一再强调“空”对“道”的重要性，并认为“无之以为用”（第十一章）。风箱生风，可以烧火，可以冶铁，做成不同的器物，与“道”“朴散则为器”（第二十八章）的原理相同。但风箱并不认为自己多么了不起，它认为这是自然而然的事情。作用不竭尽而不居功，咎是天道的本质。
2. 人效仿天道，也要懂得空的重要性，这就是“守中”。只有这样，才能顺其自然做事情，不为外界的名、利、欲、知所引诱，才能将“腹”“目”区别开来，才能不断进步。
3. 老子认为“为学者日益，为道者日损”（第四十八章），“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道”（第四十七章），听得越多、见得越多、知道得越多，选择就越多，欲望就越多，然而为悟道者所不取。人有了目标，就踏踏实实做事，不要总考虑个人名利，要清空自己，用最质朴的初心去对待自己的事业，就一定能做出成绩，否则，听得越多越迷茫，越找不到方向。
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