杞县板木乡板木集的传说
板木集是位于杞县南部的一座古老集镇,处在睢、杞、太三县交界处,距三县城各六十里。
早在1000多年前的隋唐时期,板木集就建造了布局合理、整齐有序的棋盘大街。四门四豁口,俗称四门八关,四个迂头八个拐,二十四个丁字街,七十二椽庙,七十二眼井,八条街上十六座庙门相对,人称八大对(即南大寺对天爷庙、天喜庙对关爷庙、三星阁对大王庙、祖师庙对奶奶庙、阎王阁对背鱼台、火星阁对过街庙、寿星阁对药王庙、鲁班庙对老君庙)。板木集土寨墙高二丈有余,曾取名“安和寨”。四个寨门均是砖圈大拱门,上有挑角门楼。东门取名为“迎宾楼镇皖门”,南门取名“庆凯楼安化门”,西门取名为“景华楼宝成门”,北门取名为“望阙楼承恩门”。门楼两侧都有土炮垛口,结构严谨,美观大方。
板木集又是远近闻名的道教、佛教 圣地。《杞县志》(1998版)839页记载:“道教源于东汉,盛行于唐,约在魏晋时期传入杞县,至民国初年仍很盛行。佛教传入杞县约在东汉末年,至隋唐年间县城及各集镇相继建立寺院,信徒日众,佛教活动盛行,此后历宋、元、明、清数代而不衰。其间寺院最盛者为建于唐咸通年间(860—873)的板木南大寺(长安慈恩寺广道禅师建),有香火地2000余亩,僧众1000余人,至清代仍香火缭绕,僧侣不绝。板木这座历史悠久,文化底蕴深厚的古镇,至今仍流传着许多美丽的传说。
传说一:迎宾楼镇皖门的来历。
传说,安徽亳州商贾云集,生意兴隆,有一天大街上来了一位老人手里拿着几个火烧(面食饼子),口里不住的喊着,十二两大火烧,十四两小火烧,双袁家没火烧。就这样,从南头喊到北头,又从北头喊到南头,往返数趟,众人听了迷惑不解。就在这天夜里,果然除了双袁家和另外几家没有失火,差不多的店铺都着了火。此后隔不几天就有失火的。众亳商非常疑虑,因此请来了风水先生,先生看后说:“这是板木集的火星爷来亳州了。”凡做生意的,用十二两称的大火烧,用十四两称的小火烧,够十六两的就不让火烧了。他们听后谁也不敢再干缺斤短两的事情了,但从内心里还是对板木集的火星爷抱有成见,几次差人到板木集报复此事,可每次来到板木,家里便着了火!没办法只有托人到板木集说情。最后有亳商出钱,在板木集火星阁对面修建了一座过街阁,即从中心街北口修一道砖圈大门洞,门洞上面建一座过街阁,下面事大街通道,阁内敬的是刘、关、张三兄弟,中心街因此更名为“三义街”
从此以后板木集的火星爷再也不去亳州管闲事了。后来,板木集的东门也就取名“迎宾楼镇皖门”(皖即安徽省的简称)。
解放后,有一位生意人去亳州贩扫帚,装好车住到店里后,才发现扫帚把子少了两捆,即去找老板讨要,可老板却说货已出门,没有凭据,说啥也不认账。没办法只好回到店里,店主人听到后也很生气,便对生意人说明天你还去找他,只要你如此如此去说,他会给你的。第二天,生意人见了老板后说:“我是河南杞县板木集的,昨天我进的货确实少了两捆扫帚把子,如果我说的是谎话,就叫俺板木集的火星爷来惩罚我!路上把我的一车货烧光。刚说到此处,老板很快用手捂住生意人的嘴说:“不要再说了,不要再说了,缺多少我补你多少好了。”直到现在亳州的生意人仍还在忌讳着板木集的火星爷。
传说二:兴建南大寺鲁班显灵。
建设板木南大寺,可以说是运巨财与京都,访名匠于天下,能工巧匠云集。有一天,一位背着个木做筐子的耄耋老人来到南大寺建设工地,所带的工具都是老的不成样子的了。他来到木作坊前跟工头说,我想跟大家一起干点活,请安排点活干干。领工的一看,老人眉毛全白了,足有八十多岁了,还能干啥活呢?可老人执意要干。工头便说:“那边有几个树疙瘩,你看能做点啥就做点啥吧。”于是老人就来到树疙瘩前,拿出斧子和墨斗,边砍边绷线。中午该做午饭了伙夫从从厨房里跑出来对工头说,擀面杖我找不到了,看派谁制个擀面杖。工头说我们都忙着呢就让那个老人制个吧!老人听到后,二话没说就在树疙瘩上从这边画个圈,一手那个木铳子,一手拿着斧子,只一铳,只听“腾”的一声,一根又光又圆的擀面杖被捅了出来。伙夫也没想什么只管拿擀面杖去了。到了吃午饭的时候,领工的说叫那个老人过来吃饭吧,可再也找不到老人的踪影了,众工匠来看老人用墨斗线绷的树疙瘩时用脚一蹬,“哗”地一声崩裂开来,全是大殿屋檐上用的木花子。众木匠这才意识倒是祖师爷鲁班显灵来到了工地现场。这时伙夫也醒悟过来说“他就是神仙,要不他怎么可能从树疙瘩铳出个杆面杖呢?”为了纪念鲁班显灵南大寺,众工匠决议在南门里修建鲁班庙,奠基的当天晚上,木工领班刚入睡,忽觉老人又来到面前对他说修建鲁班庙的窗户应该这样下料,这样做工要记准,并一笔一笔地画在纸上,说罢就不见了。木工醒来后历历在目,随即拿起笔画了下来。后来鲁班庙的窗户成了神人指点的精品,直到清末民初才被毁掉。
传说三:“金牛”传奇。
元朝至正元年正月的一天,正值板木庙会,有一个南蛮道人打扮,挑了一面算命的招牌,在板木集上边走边喊:“板木集出金牛,不在南头在北头。”他每天从南大寺东大门走到老坟岗后面的北老街背角台门前,整天迂回数十躺,有时到老坟岗后面的东北角停一停。他的举动引起了板木集认得注意,以为金牛一定在老坟岗的东北角,为了避免金牛被南蛮盗去,就组织众人在老坟岗的东北角挖了起来。大家挖呀挖呀,挖了很大一个土坑,正挖着突然从坑底往外直冒血水,仔细一看坑底有一条土龙被挖破了。他们这才知道上了那个人的当了。从此板木的风水被破了,人们看见南大寺东门外的石碑上堆放着一车大竹竿,大家将竹竿搬走后发现石碑上的金牛被盗走了,这才恍然大悟:“板木集出金牛,不在北头的‘北’实际上是‘碑’,这次南蛮子既破坏了板木的风水,有盗走了金牛,此后把老坟岗后东北角为找金牛挖的坑叫做“金牛坑”。
传说四:刘伯温在板木。
大明军师刘伯温,少年时期就从聪明过人,23岁便考中了元朝进士,27年的仕途生涯使他认识到元朝末年的衰败,曾多次辞官隐居。
刘伯温是个大孝子。1359年他携母周游中原,于5月25日第一次来到板木。当时的板木集铁底河从村北向东流去,羊角河从西北向东南绕村镇向海河而去,16个打坑塘像16颗明珠点缀在村镇的主要位置和角落:天地坑雄踞中心,金牛坑在汉墓群老坟岗后,另外还有牛梭子坑、锅底坑、冯家坑、庞家坑、徐家坑、莫家坑、鲁家坑、东门里坑、西门里坑、南门里坑、北门里坑、大雁坑、戏楼坑、毛河坑等等,净水面面积将近300亩,曾有“北方水镇”之称。见这里文化灿烂,景色怡人,刘伯温母子就在天地坑沿庙院的后院住了下来。
六月十五日是刘伯温的生日,这天天空乌云滚滚,雷鸣电闪,倾盆大雨下了一天一夜,板木集方圆数里都坑满濠平,汪洋一片。整天无数只的青蛙欢蹦乱跳,咯哇、咯哇地欢唱不止,简直成了“蛤蟆坑”。
一天,刘见老母亲迟迟不睡,且唉声叹气,他问母亲哪儿不舒服?刘母说没有不舒服,就是蛤蟆的叫唤声烦人,睡不着觉。伏天汛期蛤蟆叫是天经地义的事,刘伯温也感到为难,但看到老母亲翻来覆去睡不着的样子,急得大孝子团团转。他无可奈何地信步来到坑边,看到天地坑足足十六多亩的水面,青蛙何止千万。刘面对大坑唉叹道“青蛙呀青蛙,遇到这样的气候,你们嬉戏玩耍于情理之中,可你们叫唤的如此厉害,闹得老母亲无法入睡呀!?”你说奇不奇怪?他的话音刚落,整个天地坑的蛤蟆一个叫的夜没有了。刘母这才安然睡去。也就是从那天起,板木天地坑里的蛤蟆至今再也没有叫过。
明至正二十二年(1362)10月,刘母去世,刘就将母亲安葬在板木西北5里的席天朗的西北地。其墓碑1958年大跃进时被毁,目前坟丘尚在。据传说,现在每年清明节,站在村头可以隐约看到有人在给刘母扫墓、添坟,但走近去看又不见人,坟上也没有新土。人们传言,那个添坟、扫墓的“人”就是刘伯温。
安葬了母亲,刘伯温就离开了板木,长期隐居于东海岸边。传说有一次板木集的刘敢、张闯、耿福、梁满仓等4人推车去东海岸边去贩海鲜。到了东海岸,刚坐到船上就见一条大鱼从海里忽地蹦到了船舱里。当即船官就问:“在座的有杞县板木的客官吧!?”他们说:“是啊,我们就是!”船官指着那条大鱼说:“你们看,你们的老乡老刘爷显灵给你们送菜来了。”
第二天办完了货,已是傍晚时分,刘敢他们见路边一间小屋里有位老人正在煮饭,便上前打了个招呼,让老人多放些米。老人说,饭已煮好了,你们吃吧!刘敢他们见小锅一点点儿,心想怎么能够吃呢?当时为了急着赶路,也没说什么,就你一碗我一碗地盛着吃了起来。谁知每人吃了好几碗,也没吃完锅里的米饭。饭后给饭钱,老人说啥也不要。
吃完饭,几位便商量着连夜赶路回家。老人说:你们离家远,路不熟,天又黑,这条道我经常走,我送送你们吧!说完,老人提着灯笼领着四位就上路了。走着,走着起风了,只听耳旁呼呼作响。又走了一会儿,老人说:我该回去了,你们朝着那个亮灯的地方走就行了。老人说完就消失在夜幕当中,他们就按老人说的,朝亮灯的地方走去,心想到那里去问一下到板木怎么走吧。到了那里一看,几位四眼相对又惊又喜:“这不是王老五的豆腐店吗?我们到家了!”他们这才明白,原来是老刘爷把他们送了回来。
据说,现在东海岸边尚有刘公祠,从古至今凡是杞县人到刘公祠拜谒、参观,都会受到特殊的优待
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