洛阳白马丹青艺术馆是成立于洛阳的禅意书画馆，由马勇飞先生与王妍女士携一批省级书法美术家于2016年联合创办。洛阳白马丹青艺术馆坐落在洛阳市伊滨区，与中国第一古刹白马寺隔河相望，交相辉映。 顺伊水而上两公里是佛教艺术宝库世界文化遗产龙门石窟，白马丹青诞生于此，有佛教的文化，有禅意的土壤。此艺术馆的成立旨在新时期书画大环境下强调返朴归真、松静身心、由心发迹的创作理念，追求禅意、禅学的美学趣境，发扬中华民族艺术思想和本土文化精髓。
人物介绍创办人马勇飞先生，马勇飞字随云1987年生于洛阳，长期从事书画研究，从小深受书画艺术熏陶，书法师从，王刚，张华，长久以来对禅意书画的研究颇有心得。马勇飞先生成立洛阳白马丹青艺术馆，则是试图将佛教文化与书画文化相融合，探索本土传统文化的发展之路。创办人王妍女士，1988年生，自幼酷爱绘画，毕业于洛阳师范学院美术系。师从工笔老师龚雪晴，写意老师文柳川，索铁生；2009年曾参与过洛阳电视台创作的大型纪录片《卖画姑娘》的拍摄；2015年任职于洛阳沃德书画院院士；2016中国书画家协会洛阳常务理事，2016年被美国书画艺术研究院特聘为洛阳创作基地理事。
作品系列《禅语心境》、《问道禅心》《禅语悟道》《静心禅语》《童子拜佛》、《童子拜观音》等作品，均体现了一种不立文字、直指本心的直观主义和卓尔不群的禅境风骨，笔墨至简，妙趣横生，达到画中有禅、禅中有画的境界，极具观赏和收藏价值。
禅意书画的艺术创作思想源自佛教，但它不仅指以佛教内容为表现题材的创作，它是中国传统书画艺术发展史中的美学思想，是一种创作思维和创作境界，在表现形式上有丰富的体现。是中国民族艺术思想和本土文化的精髓。
文人画的学术成就是中国书画艺术发展的最高层次代表，考证文人画的发展史，会发现，文人画的美学理论和艺术思想的核心是禅意。
中国传统文人们所追求的艺术道理内涵皆是禅意，是人天合一，超越时空的生命把握与真理的终极追求是其本质，“道”即是万物的总规律，“理”是事或物的具体规律。
历代书画艺术家所追求的是在思维境界上的得悟，不以书面技法形式的追求为目的。所以唐代的阎立本当上了宰相，被别人呼为画师时，十分气愤，劝戒子孙，永远不能习画。李成是一位大画家，他却说：我是一位儒者，怎能与画工相处呢？这说明古人的思想意识中，将艺术技法的层次放在后面，对创作思维境界的追求放在首位。书画品评标准以人为本，而人必须是有思想境界的体禅悟道者。
无论他们的艺术理论源自儒学，道学，无论他们是否学佛拜仙，究其内核，皆与禅学通理，他们的创作皆是“禅意书画”。
禅意是中国传统书画美学内涵的核心，围绕这一核心，诞生了丰富的表现题材的内容，从禅意出发书画家的创作思维可以得到准确的诠释。
例如梁楷，石恪，怀素，董其昌，八大山人和徐渭，他们的作品是对书画家定义的超越，是体禅悟道的思想家。可以说中国书画史上一流的大师，里程碑式的人物（还有王维和苏东坡）无一不是禅学家。
上下四时为宇，古往今来为宙，禅在其中，无所不包容。有容乃大，比陆地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空还大的是人的思维，思维最有效的时空结晶就是禅境。这仅是我做的禅解。
有人问禅是什么？就如鱼在水中问，水在哪？
禅意是中国艺术创作思维的极则。以此出发，化解了儒释道审美理论的矛盾点。中国艺术审美理论皆源自哲学文化思想。儒教和道教是中国本土诞生的文明哲学，儒家的发强刚毅、雄浑博大在秦人的篆书和汉人的隶书中有充分的表现，体势成熟完美，至唐人楷书以达辉煌灿烂的顶峰，而道家散逸出世的审美理论更明显的表现在宋代的行书和明代的草书中，禅意书法，是佛教得大自在的具象形式，对理性羁绊的挣脱，在唐代怀素与张旭的狂草书中得到了前无古人的挥泄。是书法艺术禅意的最高境界展示。
禅意书法不仅指书法的真草篆隶的体势，在表现形式上狂草可以是禅书，而唐人写经之精能也具备十足的禅味，禅意书法是一种创作境界，是心境，不是表达方式，它可以肯定所有的表现方式，清人郑板桥既将篆隶古字与行草合为一炉，它的六分半书是十足的禅书，而徐渭则将各种笔法笔痕墨迹肯定下来，其书如荒坟野冢，出神入鬼，从禅境始，创个性化禅书。
可以说历史上游成就的大师书家皆以禅喻书，进入境界，如入无天无地无法无我之状。不论是观长江奔流之水，还是公孙大娘舞剑器，看惊蛇入草，望高峰坠石，自然之物，合天道人伦，超以象外，得其环中….皆是禅悟，禅觉，禅意，禅思……
禅意，是中国传统艺术思维的精髓，以禅意书法梳理中国辉煌书史，俯遗皆是，无往不胜。
今日禅意书画概念的强调，目的是在民族传统文明精髓继承与梳理的角度，在创作思想方式上更深入的认识传统，学习传统，融入新时代中国现行文化的思维。
董其昌将自己的画室书斋命名为“画禅室”。可见历代书画大家对禅意的认同。
作为一种创作思维方式，禅意书画的当代表现应该是宽泛的，甚至不排除重大历史题材的主题性创作，更不仅是三五笔的文人简逸之趣。在三矾九染，精工细作的花鸟画中。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，在山水的长卷立轴中体悟“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的壮丽同样是禅意。
禅意书画对创作者有高标准的素质要求：首先是对中华民族传统“国学”的学习继承与认知，文史哲的修养是其基础，对哲学与艺术史审美理论的学习是重要的文化底蕴根基，以博学筑基，以书法研修为技术平段，深悟经典文化要义，面对现代世界丰富的信息与时代发展得出自己的结论，是为创作。
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