奢侈浮华只是过眼云烟！

宋云等人已进入南亚次大陆，这里发源过古老的文明，但文明之花已开始慢慢的凋谢。雅利安人入侵后，在这里建立了严格的等级制度，创作了精美的绘画和雕塑艺术，佛祖释迦摩尼诞生在这里。因其异常丰富、玄奥和神奇的信仰吸引着各方僧侣，几乎与两汉同一时期，这里有一个贵霜王朝，在中国十六国至南北朝时期，兴起了一个笈多王朝，逐渐取代贵霜王朝，后来嚈哒人自中亚进入南亚次大陆，占领了北部和中部大部地区。

走出乌苌国都的城外，宋云、惠生等人寻找着佛祖曾经留下的痕迹，当初，佛祖到乌苌国化缘，在暴雨中缓缓而行，雨停了，佛祖在一块巨石下面东而坐，晾晒袈裟。

附近有一池塘，池边有一座龙王寺，有50多个僧人，据说池中有毒龙，每次兴风作浪，国王带众臣都将金银珠宝投入池中，水波将珍宝卷推到岸边时，僧人们捞取，作为生活费用。没有人见过龙王，兴风作浪的是日出日落、月盈月亏、星移斗转的自然力，也许包括寺中的僧人臆想。自然以佛的角色呈现，让贫富均衡，让信奉者衣食无忧。

此处80里外，有如来踏石的脚印，如同水中的踏泥，长短不一，僧人建塔护佑，塔南二十步有泉。据说，当年，佛祖曾取杨枝净口，之后将此枝插入土中便长成了参天大树。城的北面有一座陀罗寺，是乌苌国佛事最为繁多的地方，寺内佛塔高大，摆供着六千余尊金佛像。僧房窄小相连，有感于寺中僧人的精诚与辛苦，宋云捐了两个奴婢给寺里，奴为男，婢为女，也或是夫妻，帮和尚清扫院落，只是不知道这两位奴婢是由中原随行而去还是在当地购买。

几天后，宋云等人离开乌苌国都东南行8日，到达佛祖修行时，舍身饲虎的地方，这里山势险峻，嘉木灵芝丛生其上，林泉婉丽，花彩矅目。山中有一座收骨寺，三百多僧人，宋云与惠生出资修建佛塔一座，并用隶书刻下中国人的功德。

乌苌国西南五百里处，有个善持山。山顶东南有佛经中记载的须大拏太子的石室和草堂。宋云在莫高窟曾看到这个本生的壁画故事：以前，叶波国太子须大拏，乐善好施，曾发誓“凡有求索、不逆人意”，叶波国有一头战象，每次作战，无往不胜，敌国买通婆罗门人，到叶波国向太子索要这头战象，太子给了。此事引起国王与朝臣的不满。太子被驱逐出境，临行前将所有财物布施给百姓，途中又将车、马、衣服施舍给乞讨的人。到达此山后，一家人搭起草堂居住，渴饮山泉，饥食野果。一日妻子外出采果，刚好一个婆罗门的人贩子向太子要两个孩子当奴仆，太子便将两个孩子送给了这人。后来，两孩子被牵到街上叫卖，叶波国百姓认出，急忙向国王报告，国王赎回孩子，接回了太子，并传位太子，须大拏太子的故事感动了敌国，自此两国和睦相处，友好往来。

佛系的故事视所有人为善类，但人性原本具有弱肉强食的动物本能，改变行为的是善的意念，这便是文明。

宋云到达善持山，时至正月，山谷中气候温和，草木常青，鸟鸣蝶飞。看着后人为纪念太子所建的塔，远望东方，触动悠悠思乡之情的宋云病倒了，卧床一个月，方才痊愈。

此山中有座大寺，僧人二百余人，用毛驴运粮，无需人驱赶，自行上山下山，从不误点。隔着山岭有一座婆奸寺，僧徒80人，据说罗汉、夜叉常来供养、洒扫、取薪，凡俗的和尚不能住在寺中，来自中国的僧人道荣曾进入西域经悬度到达此处礼拜。

病榻旁，惠生给宋云讲了一段关于洛阳双女寺的故事。

前两年，有一个叫洛子渊的人，从军驻守在彭城，一同从军的一位叫樊元宝的人要回洛阳，这位洛子渊请他捎封家信。说他家在灵台南洛水边。到了那里，自有家人迎送。樊元宝到指定的地方见到一位老者，自称是洛子渊的父亲。于是，樊元宝随老人入宅，那宅子修的宏大宽敞，华丽壮观。落座后，酒菜具备，味香色美。饭后，老者送樊元宝至门外说，恐怕后会无期了。走出不远，樊元宝回头，之前的楼堂馆所消失不见，仅见洛水中一具男孩子的浮尸随波逐流。樊元宝恍然大悟，刚吃的是男孩的肉，饮的是男孩的血呀！等回到彭城营中，寻找洛子渊，同营中人说从未见到过此人，樊元宝明白了，那位洛子渊是洛神之子呀！

两人长叹一声，从来都是国破无完家，奢侈浮华只是过眼云烟。虚妄之间，错失了多少愉悦。返璞归真，或许才是佛性的真谛。

讲完故事，惠生回到蒲团之上，静静地坐着，敲打着木鱼……天上的雨仍然在纷纷落下，落在精舍外青色的石板之上……宋云走到精舍之外，看着门外的烟雨、思绪飘远……