驱逐月氏
由于文化基因的不同，中、西方历史观也大不相同。对于古人所记录的中国历史，西方人习惯于否定的解读。
上世纪三十年代，商务印书馆出版了一本英国人写的《匈奴史》，其书核心内容是对中国史料的西方解读。作者E.H.Parker（1849-1926）中文名荘延龄，英国外交官。
中国近现代学术史上，一个重大的转折时期出现在清末民初，中国文化和中国学术几千年来所积淀的自负与骄傲，受到前所未有的冲击和挑战。“五四”运动之后，受“西学东渐”影响，中国史学界出现了“疑古派”，否定中华五千年灿烂的文化。这本《匈奴史》刚好符合当时的学术氛围。
在这本书的前言中这样写道：“东亚游牧民族之真正历史，其时间情势，俱与欧洲北族约略相似，中国自发现此辈而后，继以战伐，于是交往日繁，而种族间相刃相过之势逐起。驯至边患不绝。中国国势因而凌夷，政治中心亦为之移播不常，与罗马帝国相似……匈奴一词，在西元前第二世纪前，即用为国名，且已声威显赫成为大国。中国史家论述边境诸国，政治起源辄喜归中国流徙亡命之徒，以为此辈善于适应当地风尚，生以知书识字，故易居高位，掌大权，而团结各民族以成一国。”
在这段开篇词中，中原遭受北方游牧民族的掠夺而奋起反击已变为了中原势力强大时就欺负周边民族。
《史记·匈奴列传》首句：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。
司马迁认为，匈奴与华夏民族同宗同源。而西方学者认为，匈奴的祖先是远古时代一类叫“高加索”品种的白猴子变的。
在西方最重要经典《圣经》中说，亚当和夏娃生了两个儿子，老大种地的，老二放羊的，兄弟纷争不断，种地的就把放羊的干掉了。对这种神话西方人深信不疑。但是在中国历史上，农耕民族与游牧民族同宗同源就会起引反响与质疑。对中国问题两种评价标准，由来已久。
我们还是以中国史料为基础来了解那一段汉匈争霸与融合的历史。
《白登之围》后，对于冒顿单于来说，统一草原地带向西发展第一个障碍就是在西域与漠北之间还有一个月氏当道。
打击月氏不仅是因为草场之争，而是因为月氏占据着西域与中原的交通要道，而这条道上的贸易有着巨大的利益。这个利益就是“玉”石的贩卖。
玉石在游牧部落看来，好看的石头而已，有什么用？但是在中原的文化中，玉则是一种“德”的代表，有文字记载从商代开始，玉就成为了祭祀、王权的象征，春秋时期，人德与玉德开始对应。玉德是天然形成、质地坚韧、光泽莹润、色彩柔和、音韵悠扬。而君子之德是仁、义、礼、智、信。于是，就有了“君子无故，玉不去身”之说。既然人人假装君子，君子就得有玉，而中原人口众多，对玉的需求量就大。小小的一块玉籽其利润要大于牛羊。虽然贩卖玉石之人并无玉之德行，逐利而已。
月氏人当时控制着昆仑山玉石向中原的贩卖之路。
月氏人不知是什么时间段游牧到这一带，在中国的史典中并没有说月氏人与华夏有什么渊源，月氏的发音是“越支”起源于“玉氏”，并非“肉支”。因为“月”与“玉”几乎在民语系中发音相同。最早出现在中国史典是周穆王西行至昆仑山见西王母时路过一个叫“禺知”的地方。
那时，月氏势力非常强大，权威远达匈奴。王城在现今新疆哈密东天山下巴里坤草原一带。控制范围在阿尔泰山至祁连山的牧场，于阗国的玉如果要进入中原，必须经月氏所在地。
冒顿单于在夺取匈奴王权之后，开始谋划吞并月氏之战。
首战便是“西击走月氏，南并楼烦、白羊河南王”，这一次作战其实只是把月氏人从与匈奴接壤的敦煌一带赶跑，匈奴控制了西域进中原之道。也有效的限制了月氏人东进的势头。
与第一次相隔二十多年之后，第二次西击月氏是在汉文帝四年（前176年左右），冒顿单于给汉文帝的国书中称匈奴右贤王“以夷灭月氏，尽斩杀降下之。定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以為匈奴。诸引弓之民，并为一家。”
我们有必要了解一下匈奴的行政体制，这是一种与中原汉帝国完全不一样的设置，如果说中原是治民为先，而匈奴则是以战为先。在草原民族的思维中，草原上长的草，牛可以吃，羊也可以吃，为什么中原地上长的麦子只有中原人能吃，这不公平，于是，掠夺被赋于了公平的水分。匈奴人的行政体系是这样的：单于是最高首领，下设左、右贤王，之下各设左右谷蠡王，之下各设左右大将，之下各设左右大都尉，之下各设左右大当户，之下各设左右骨都侯。这些都是单于直管的机构。而之下，又分设二十四长，千长、百长、什长、裨小王、相、封都尉、当户、且渠。
这种机构已不同于汉朝的国家治理的行政机构，匈奴的这种机构是纯粹的作战序列。
匈奴以左为贵，所以左贤王居东，管辖的土地在上谷以北，东接朝鲜。而右贤王居西，管辖的土地在上郡以西，与月氏相接。出兵驱逐月氏的就是右贤王的人马。
匈奴与月氏都属于游牧民族，习俗相近。
游牧民族并没有常备军，而是全民皆兵，成年男子都是战士。因为游牧所以人口分散，不群居，战争动员需要时间长。今天我们可以推测驱逐月氏的过程。
按当年匈奴人的习俗，五月的某一天，冒顿单于召集众王汇集在茏城，祭祖祭天祭地祭鬼神之后对右贤王下达出击月氏的命令。
于是，回到属地的右贤王下达战争动员令。这种动员其实就是抢劫令。杀敌一人奖酒一壶，谁抓获的月氏人归谁为奴，所有缴获归个人。于是匈奴右贤王部在兴奋中迅速集结。
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