子贡问于孔子曰:
「敢问君子贵玉而贱玟者何也?为玉之寡而玟之多与?」
孔子曰:
「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。」
夫昔者君子比德于玉焉:
温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;
廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;
叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;
孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;
精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。
天下莫不贵者,道也。
《礼记·聘义》中孔子和子贡论玉,大致意思是子贡问孔子,为什么玉比其他的宝石要贵?是因为玉比较少的原因吗?
从前的君子,都是拿玉来和人的美德相比:
玉的温厚而又润泽,就好比仁;
填密而又坚实,就好比智;
有棱角而不伤人,就好比义;
玉佩垂而下坠,就好比礼;
轻轻一敲,玉声清脆悠扬,响到最后,又戛然而止,就好比动听的音乐;
既不因其优点而掩盖其缺点,也不因其缺点而掩盖其优点,就好比人的忠诚;
光彩晶莹,表里如一,就好比人的言而有信;
宝玉所在,其上有气如白虹,就好比与天息息相通;
产玉之所,山川草木津润丰美,又好比与地息息相通。
《诗经》上说:‘言念君子,温其如玉。’
荀子亦曰:珉之雕雕不若玉之章章。
玉器到了今天虽然喜欢的人很多,但是已经很少有人懂玉的珍贵之处了。都觉得玉器仅仅是想宝石之类的一种饰品,其实真的很可悲。玉在中华文明历史中有着那么重要的地位,现在买玉却很少有人是为了文化而购买。都是为了保值、升值、漂亮、炫耀。却忘了玉器真正的精髓恰恰不是这些。
现在玉器的地位从古代那么高的位置,变成了今天仅仅是的一种饰品的地位。这与丢失的中华文化有关系。我们需要更多人关注我们民族玉文化,关注我们先人的智慧。玉器是以有形之器载无形之道的宝物,你觉得呢?
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