其实修身养性里的性就是本性,不过要具体说清楚这个问题,得想想什么是人的本性吧?读者中绝大部分应该都已成年,说这件事也简单多了。
如果幼年时你表现的是自己的本性,那么你现在为什么没有那么好奇了?
如果青春期时你表现的是自己的本性,那么你现在为什么没有叛逆了?
如果才出社会的你是本性,那么你现在为什么没有那么自信了?
如果壮年的你是本性,这些油腻到老年又为什么会退却?
(很多人理解修身养性就是打坐,打坐是方法,但不是唯一的方法)
人在不同的阶段,展现出不同的模样,请问那个是你的本性?其实在道家看来这些都是你,也都是你的本性。人在幼年时好奇源于无知和大脑发育,青春期的叛逆也有激素作用,壮年的油腻更有家庭压力,老来无事自然不油腻,这一切都是大环境的作用,是人对环境的自动反应,源于本性,但不一定有“我”的意志。
人在外在刺激下有种种本能反应,最容易看到是碰到烫的东西会本能的放手,经过训练后也可以忍受烫的东西了,这类外在的反应非常容易察觉,人心的反应就难了。如这世上大部分在青春期都伤过父母的心,虽有不悔的,但大部分人都后悔了。现在我们都知道青春期人因为激素等种种原因很叛逆,但青春期时有几人察觉到了?
还有大家看那些喝醉酒的人非说自己没喝醉,他又何曾察觉到自己醉酒了?都知道愤怒不好,不可断事,但又有几人在愤怒后能察觉到,然后克制愤怒?不过相信大家都有察觉到自己的情绪,继而作出正确判断的事。大家可回想一下情绪是不是自己的?察觉到情绪是不是自己的?在道家修炼理论中有类似于潜意识和表意识的说法,不过要说清楚这个,我们可以换一个说法。
情绪等动物也有,但我这种意志只有高等动物才有!当人为情绪所控,其实就是被原始的大脑控制了,属于人类的高智商大脑被抑制了。道家说的本性则类似于属于人类的高等大拿区域,当本性察觉到这种控制后,就会争夺身体的控制权,让人重回理智。所以这里说这些都是你,只不过是不同层次的你而已。
道家想让人寻找的本性,则是属于人的本性,而非是低等动物的本能。这也是为什么道家讲究清心寡欲,反对纵情纵欲,因为这些行为是完全被情绪控制,是属于低等大脑区域的本能。反之同理心、仁爱、理智、慈悲、孝等等是高等动物才有的,所以道家提倡。更何况天道好还,人总是要为自己的行为付出代价,无论纵情纵欲说的再这么完美无瑕,人总是要为今日的放纵付出代价的啊!
所以说修身养性既是保持本性!反之如果我们一味的让属于低等动物的本能控制自己,放弃自己属于人的意志,这不仅不是修仙,连修魔都算不上,只称得上是修兽,还是往爬行动物方向修。
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