道教既提倡人保持本性, 为何又提倡人要修身养性?

其实修身养性里的性就是本性，不过要具体说清楚这个问题，得想想什么是人的本性吧？读者中绝大部分应该都已成年，说这件事也简单多了。

如果幼年时你表现的是自己的本性，那么你现在为什么没有那么好奇了？

如果青春期时你表现的是自己的本性，那么你现在为什么没有叛逆了？

如果才出社会的你是本性，那么你现在为什么没有那么自信了？

如果壮年的你是本性，这些油腻到老年又为什么会退却？

（很多人理解修身养性就是打坐，打坐是方法，但不是唯一的方法）

人在不同的阶段，展现出不同的模样，请问那个是你的本性？其实在道家看来这些都是你，也都是你的本性。人在幼年时好奇源于无知和大脑发育，青春期的叛逆也有激素作用，壮年的油腻更有家庭压力，老来无事自然不油腻，这一切都是大环境的作用，是人对环境的自动反应，源于本性，但不一定有“我”的意志。

人在外在刺激下有种种本能反应，最容易看到是碰到烫的东西会本能的放手，经过训练后也可以忍受烫的东西了，这类外在的反应非常容易察觉，人心的反应就难了。如这世上大部分在青春期都伤过父母的心，虽有不悔的，但大部分人都后悔了。现在我们都知道青春期人因为激素等种种原因很叛逆，但青春期时有几人察觉到了？

还有大家看那些喝醉酒的人非说自己没喝醉，他又何曾察觉到自己醉酒了？都知道愤怒不好，不可断事，但又有几人在愤怒后能察觉到，然后克制愤怒？不过相信大家都有察觉到自己的情绪，继而作出正确判断的事。大家可回想一下情绪是不是自己的？察觉到情绪是不是自己的？在道家修炼理论中有类似于潜意识和表意识的说法，不过要说清楚这个，我们可以换一个说法。

情绪等动物也有，但我这种意志只有高等动物才有！当人为情绪所控，其实就是被原始的大脑控制了，属于人类的高智商大脑被抑制了。道家说的本性则类似于属于人类的高等大拿区域，当本性察觉到这种控制后，就会争夺身体的控制权，让人重回理智。所以这里说这些都是你，只不过是不同层次的你而已。

道家想让人寻找的本性，则是属于人的本性，而非是低等动物的本能。这也是为什么道家讲究清心寡欲，反对纵情纵欲，因为这些行为是完全被情绪控制，是属于低等大脑区域的本能。反之同理心、仁爱、理智、慈悲、孝等等是高等动物才有的，所以道家提倡。更何况天道好还，人总是要为自己的行为付出代价，无论纵情纵欲说的再这么完美无瑕，人总是要为今日的放纵付出代价的啊！

所以说修身养性既是保持本性！反之如果我们一味的让属于低等动物的本能控制自己，放弃自己属于人的意志，这不仅不是修仙，连修魔都算不上，只称得上是修兽，还是往爬行动物方向修。