《十善》心得分享之四十一/永离两舌/断人慧命

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《增广文钞》为在家弟子略说三归五戒十善义。“两舌就是，向彼说此，向此说彼，挑唆是非，斗构两头等”。两舌liangshe指的是搬弄是非，离间他人。挑唆tiǎosuō有挑拨教唆等意思，使别人闹纠纷。

两舌就是向甲说乙，向乙说甲，以挑起双方的是非，让两人彼此起间隙，进而斗争起来。

两舌，一般来讲都抱着很大的个人目的，或是报复其中一人，或是报复双方，双方是一家、是一个派别、是一个政党、是一个国家。那就把这一家搞垮了，把这一派搞乱了，把这一个党派搞分裂，把一个国家搞垮了。双方斗起来，互相削弱，没有时间和他争斗。他是坐山观虎斗，搞得人家双方两败俱伤，他从中渔翁得利。

无论如何都是一念瞋心、怨恨，就轻易之间把人家双方结仇、斗争，或口舌之战、或动手动武、或是战争。其目的可能就是财产、女人、名闻利养等五欲，或是我的面子受他伤害，我的利益受他侵犯，怀里有着一念报复，干出这样的坏事。

目的种种不同，手法就是在彼说此怎么怎么对你不好、不对，在此说彼怎么怎么对你不好、不对，双方在一念冲动之下，彼此翻脸不认人，斗争起来，双方伤害、削弱，他在一旁达到他的罪恶目的。这类事在世出世间法中比比皆是，古书中有很多案例。

佛在世的时候，讲过一件事。有两个法师讲经很成功，赢得信众的信赖。这时有一些出家人生出嫉妒障碍，在背后对信众讲这两个法师的是非，说他们两个是破戒僧，讲经不如法等种种坏话。信众不明事理，不懂戒法，也不知道事实真相。有一些人不信这两个法师了，离开了道场，大家也就跟着陆续离开了。

这造成了断众生法身慧命的事实，这些众生在这一世就没有机会听闻佛法了，也就没有机会修出世法了。得人身难，闻佛法难，他们都得到了，可是这一些出家人出来破坏，谁也想不到他们有坏心。怎么会出家人破坏出家人呢？破坏佛法和众生呢？

佛法不会因为个别人被破坏，两个法师不会因为个别人被破坏，可是这一批信众的法身慧命，在这一世就断绝了。说老实话，人在世上，没有闻佛法，来到世间这一世就没有意义了，在世间还不是就是迷惑、造业、受报。三障烦恼一世比一世严重，众生很难离苦得乐，只有闻到佛法才有这个好机会，离苦得乐，逃出轮回。可这个机会被人破坏了，这个果报就会在将来报在说两舌的人身上。

他们几十个人在大地狱里经过了2700年，这一世出来，跪在佛陀面前忏悔往世的罪业，痛哭流涕，用身体摔在大地上，浑身的骨头都摔碎了，痛心疾首，真诚忏悔，可还是没有智慧接受佛法。为什么？你们断众生的法身慧命，是让人家得不到智慧，那么你们所得到的也是没有智慧，接受不了佛法。经过这样子的忏悔，这样真诚的悔过，不知道他们的果报减轻了没有？智慧开了没有？

在佛法中，真正信因果报应，说话办事就会小心谨慎。不管说什么样的话，都有因果的。无论有意无意，只要是断人法身慧命了，果报就是愚痴。影响的面越大，造成的障碍越大，果报越严重。这些事都是信佛法的人干的，他又不真懂佛法，不怕因果报应，果报来时就后悔了。

佛经言：“菩萨畏因，众生畏果”。

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