【欢迎关注“三个根心得分享”】
《弟子规》心得分享之十二/孝养父母/格物致知
《续编》复徐书镛居士书。“聪明人,最易犯者唯色欲,当常怀敬畏,切勿稍有邪妄之萌”。聪明人大概就是今天的知识分子,或者说是人中的机灵人,最容易犯的就是色欲。
这是自古以来人类的大毛病,尤其是今天的传媒太广泛、太泛滥,很多过去的擦边球,渐渐就变成了光明正大的事了。另外受西方媒体的影响,把人类的弊端,烦恼习气发挥得淋漓尽致。刺激消费,刺激一切习气的发挥,几乎是无奇不有。我在初中的时候,班里有个名人的儿子,对电影有着特殊的理解,常常告诉我要拍摄电影要有床上戏。
为什么?没有这个不叫坐。这就是床上戏的理由吗?电视台的广告也是这个概念,只要能赚钱,什么话都敢说,只要给钱,广告都敢制作、播放。
今天和古代都有这种问题,本来读书是为了成圣成贤,后世演变成了功名利禄的获取途经。
在历史上,真正两袖清风的高官,范仲淹们的有着为国为民的志向;忠贞报国而牺牲生命的高官。岳飞和秦桧都是那时的高官,后者为了自私的目的,为了保住个人地位和财产,不顾国家和人民的利益,杀害忠良。今天这种人就更多了,不顾国家和人民的利益,中饱私囊,自己的女儿能在美国上大学,可以把中国的种子引进美国转基因种子公司的产品。
代表国家的利益,是做官的基本责任,是给百姓服务的,却在个人利益面前失去了地位。国家怎么就会用这种人来做官呢,国家培养人才,难道没有这种教育吗?没有这种考验吗?没有这种能力,能代表国家的利益吗?
今天的教育失败了,只培养做事,不培养做人。什么叫培养做人?格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下,这是做人的本领,做什么人?做圣贤人。我们在古代的传统文化中看到,古人的精神文明达到很高的成就,有着系统、完善的圣贤教育。要把自己的利益革除掉,才能智慧清明,才能为人民办事,为国家办事,这个能力是做官必不可少的基本能力,基本资格。还要胸怀大志,为天下百姓办事,那是治国平天下的能力,都在齐家的功夫中锻炼出来的。而齐家的功夫又是在修身的功夫中锻炼出来的。修身基本的功夫,就是格物致知,诚意正心。
不能革除物欲,不能革除自私自利、财色名食睡、贪瞋痴慢疑,你怎么代表国家的利益?怎么代表百姓的利益?
遇到事就把自己的利益摆在国家和人民的利益前面,全完了。这是培养各级公务员的基本功。
“若或偶起此念,即想吾人一举一动,天,地,鬼,神,诸佛,菩萨,无不悉知悉见。人前尚不敢为非,况于佛天森严处,敢存邪鄙之念,与行邪鄙之事乎”。偶尔起了邪念,起了五欲的邪念,你对不起父母和师长,天地鬼神无不知道你的恶念、恶行。起了自私的念头,在财色面前你把握不住,在国家人民和自私的利益面前你把握不住。你在心里已经堕落了,你不遇事则已,你有机会当上官,一定堕落。
“孟子谓,事孰为大,事亲为大。守孰为大,守身为大。若不守身,纵能事亲,亦只是皮毛仪式而已,实则即是贱视亲之遗体,其不孝也,大矣”。贤人孟子,又称亚圣,他告戒后人,侍奉什么人为大事,侍奉父母为大事。守住什么是大事?守住本分为大事。不守住本分,就是孝亲也只是皮毛,实为大不孝。所以古代选官要孝廉!
本分者,五伦五常四维八德、因果、十善,这是做人的本分。为官,还要把自身利益和国家以及人民的利益摆对位置,要在高名厚利面前守得住本分;宁可舍命,也不能摆错这个大事的位置。这时你才提的上孝亲的实质。
“故曾子临终,方说放心无虑之话云,诗云,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,而今而后,吾知免夫。未到此时,尚存战兢。曾子且然,况吾辈凡庸乎”。做圣贤不容易。不到死,不敢放松做人的本分,就像走在深渊边和薄冰上,你敢不谨慎小心吗?!
学佛的人是做佛菩萨,远比圣贤的地位高,有这个不贪五欲的能力吗?
【欢迎转发“朋友圈”、“qq空间”】
联系客服