《感应篇》心得分享之五十三

《文钞续编》婺源县内成立佛光分社发隐，“因果一法，儒教亦极注重。故孔子赞周易，最初即曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。末后则曰，一阴一阳之谓道。夫积善积不善，因也，余庆余殃，则果矣。佛所说三世因果，六道轮迥，乃发挥因果之究竟者。有谓因果为小乘，而不肯提倡者，是皆专事空谈，不修实德者。如来成正觉，众生堕恶道，皆不出因果之外，何得独目之为小乘乎”。

我们今天学习《太上感应篇》是因果类的科目，是佛门里五大板块之一。所谓是伦常、道德、因果、科学和哲学，前三者属于普及教育，一般说法是中下根性来学习的，科学和哲学是极少数上上根人学习的。确实，人分为上中下，善根深厚，也是人家多生多世一直有福气来修行，积累了很深厚的善根、福德和因缘。就是在佛经中也有这一类的说法，我们记得《弥陀经》中就曾说过，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。

这个在大乘佛法中确实存在着很深的道理，这不是因果的法则吗？因果不是小乘法。大乘法，小乘法，乃至人天法里面都贯穿着因果的道理，实在讲，十法界都是离不开因果的道理和事实，看不起因果的道理，不愿意学习，只是个人的业障深厚，障蔽了他自己的前途，使他成为什么都不信的人，或是无神论者。即便是信佛人中也有看不起《太上感应篇》的人，他们把这个小册子，看成是外道的东西，说我们在宣传外道，应该在三皈依的时候就懂得了不可以皈依外道典籍。

佛门常讲的的外道，是心外求法，这叫外道。比如是今天的争强好胜，竞争，斗争以及战争，这是属于心外求法，因惑造业。又比如印光大师常讲的；“只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子；看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”。这里就把心外求法和心内求法说分清楚了，讲明白了。

儒家讲的因果，“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。道家《感应篇》中的因果：“祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形”。都是个人和个人组成的家庭的因果道理，不属于心外求法。看今天的国家，多少高级官员，因为不懂得因果的道理，没有佛门菩萨畏惧因缘果报的基础训练，在五欲当中的“财色名食睡”上，出了差错，得到了很大的处分，或是开除出党，或是被双规，很严重的被------。法律是制裁了这些人和事，可是为什么不在最初的因地去大力推行因果教育呢？可见是普及教育的重要性，没有看清楚，这才是挽救这些高级官员贪污腐败的根本方法。

就是在我们佛门里面，也常常听说因为钱财出了人命的大事。花报现前，果报更加惨烈。佛门四众弟子出了这样的事情，你说他懂因果的道理吗？不懂。他要是真的懂得，能出大事吗？这都是给我们这个时代的学佛人一个很大的警觉，我们该补课了。实在应该补习因果教育了，普及教育多么重要。

不学三个根，别说求往生极乐世界，就是人天道也保不住。没出事的人应该有这个警觉，看到别人出了大差错，马上警觉，弥补自己的学佛基础。这各人人应该学习的人天法，是人道的天职本分，做人不学习做人的本分，不懂得做人的天职，必定做不好人，来世必定堕落在三途当中。再回人道，怕是做梦也不可能了。小看做人的本分，就是把做人的天职丢了，就是玩忽职守，就是自暴自弃。普及教育多么重要。

一个信佛的年轻朋友，人前人后，几次三番地看不起我在学习三个根。她善根好，去寺庙里剃了头。其它剃头的都去受大戒了，老和尚单单不让她去。她的父母，一次一次去找她回家，最后还是回家了。“遏恶扬善”，点到为止。又是一个看不起普及教育的例子。生生世世出家的大愿，前世的大修行人，被一时糊涂耽误了，实在替她可惜。

求生净土的人，没有扎实的学佛基础，没有因果的基础训练，很难保住自己的人天资格，这个样子怎么求生净土呢？说老实话，没有修成大乘佛法之前，怕是恶业早早成熟了。或是重病现前，或是倾家荡产，花报现前早早结束了生命，佛门里只种了很少一些善根，果报还等着他在后面呢。

不学习三个根，多么可怕！