《文钞》复永嘉某居士书。“人家欲兴，必由家规严整始；人家欲败，必由家规颓废始”。这还是上个世纪的事，有家规可言，有家规可循，家道可以兴旺。
兴旺家道，就要依照家规行事，依照家规栽培后代，家道会兴旺；反之不按照家规培养后代，子孙行事不守规矩，常常违背老祖宗的规矩，家庭就会败亡。
上个世纪国内还有大家庭，经过日本入侵，渐渐家庭的规模被打乱了，最后没有大家庭了，家道几乎都没有了。家道灭，首先是家规不严整，这是内在的因素，遇到战争，中国的大家庭，都灭亡了。这是遇到不利的外缘。
内在的因素失掉了，遇到外来缘分，强梁打进中国，大家庭就此破灭，家道的传承也随之消灭了。如果内因不出差，什么外援也毁不了中国的大家庭。前辱不提了，今天是恢复传统文化的时代，我们有机缘的人，要依照《弟子规》，慢慢恢复家规。这是家道兴旺的好机会。
《弟子规》以孝道为主，是国内家道最好家规家训的集大成。一千八十个字，简单易行。依照老祖宗的四德安排内容的，孔门四德：“即德行、言语、政事、文字”。这个家规的骨架也是老祖宗的格式，即重视德行的积累，这样的格式能培养出有德行的好孩子。《弟子规》的格式，“弟子规、圣人训，首孝弟、次谨信，泛爱众、而亲仁，有余力、则学文”。
今天的学校教育，就是古时候的“有余力、则学文”，把前面的各项都忽略了，前面的才是重点，“有余力”，这已经不是重点了。
有德，人越聪明越好；无德，人越聪明，他对社会的危害越大。今天社会培养的就是后一类人，高官出错误，各行各业的人物都出错误。
德行者，伦常道德、因果、十善，这是圣贤君子的标准。伦常道德，就是《弟子规》为代表的儒家四科，五伦五常四维八德。因果，就是道家《感应篇》为代表的因果报应。十善是佛门的基础，共十条。
“欲子弟成人，须从自己所作所为，有法有则，能为子弟作榜样始。此一定之理”！子弟者，对父母老师而言，孩子学生即是子弟。父母老师欲将学生子弟培养成人，一定要在孩子的家庭教育，学校教育上下大功夫。
家庭教育包括，胎教和扎根教育，这在朱子《小学》中就有很详细的指示。家庭教育，首先要求父母受过圣贤教育，早已经变化气质，成为圣贤君子。老师也一样要有这个能力。没有父母和老师的身体力行，我们不能先行其言，不能以身作则，教导孩子，也只是教导孩子一些皮毛，搞出很多口头禅的后代。最后孩子们对圣贤教育，就会失去信心，传统文化就会彻底消灭在我们这一代人手中。
圣贤教育，父母老师做到多少，孩子也就会做到多少，这才是他们下一代成圣成贤的基础。
“今欲从省事省力处起手，当以因果报应为先入之言。使其习以成性，庶后来不至大有走作。此淑世善民，齐家教子之第一妙法也”。说一千道一万，从哪里下手呢？老法师常讲，知道伦常道德，羞于作恶；明了因果报应，不敢作恶。每天学习《感应篇》，落实《感应篇》。
就是父母老师认真做到《感应篇》，也要有《感应篇》做靠山，这是人将来遇到强大的诱惑时，还能抵抗的内在因素。从小养成性格，习以成性，他的未来才可靠。
这些都要在孩子小的时候，有父母很严格的家规（三个根）训练。
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