《文钞》复永嘉某居士书。“人家欲兴,必由家规严整始;人家欲败,必由家规颓废始”。这还是上个世纪的事,有家规可言,有家规可循,家道可以兴旺。
兴旺家道,就要依照家规行事,依照家规栽培后代,家道会兴旺;反之不按照家规培养后代,子孙行事不守规矩,常常违背老祖宗的规矩,家庭就会败亡。
上个世纪国内还有大家庭,经过日本入侵,渐渐家庭的规模被打乱了,最后没有大家庭了,家道几乎都没有了。家道灭,首先是家规不严整,这是内在的因素,遇到战争,中国的大家庭,都灭亡了。这是遇到不利的外缘。
内在的因素失掉了,遇到外来缘分,强梁打进中国,大家庭就此破灭,家道的传承也随之消灭了。如果内因不出差,什么外援也毁不了中国的大家庭。前辱不提了,今天是恢复传统文化的时代,我们有机缘的人,要依照《弟子规》,慢慢恢复家规。这是家道兴旺的好机会。
《弟子规》以孝道为主,是国内家道最好家规家训的集大成。一千八十个字,简单易行。依照老祖宗的四德安排内容的,孔门四德:“即德行、言语、政事、文字”。这个家规的骨架也是老祖宗的格式,即重视德行的积累,这样的格式能培养出有德行的好孩子。《弟子规》的格式,“弟子规、圣人训,首孝弟、次谨信,泛爱众、而亲仁,有余力、则学文”。
今天的学校教育,就是古时候的“有余力、则学文”,把前面的各项都忽略了,前面的才是重点,“有余力”,这已经不是重点了。
有德,人越聪明越好;无德,人越聪明,他对社会的危害越大。今天社会培养的就是后一类人,高官出错误,各行各业的人物都出错误。
德行者,伦常道德、因果、十善,这是圣贤君子的标准。伦常道德,就是《弟子规》为代表的儒家四科,五伦五常四维八德。因果,就是道家《感应篇》为代表的因果报应。十善是佛门的基础,共十条。
“欲子弟成人,须从自己所作所为,有法有则,能为子弟作榜样始。此一定之理”!子弟者,对父母老师而言,孩子学生即是子弟。父母老师欲将学生子弟培养成人,一定要在孩子的家庭教育,学校教育上下大功夫。
家庭教育包括,胎教和扎根教育,这在朱子《小学》中就有很详细的指示。家庭教育,首先要求父母受过圣贤教育,早已经变化气质,成为圣贤君子。老师也一样要有这个能力。没有父母和老师的身体力行,我们不能先行其言,不能以身作则,教导孩子,也只是教导孩子一些皮毛,搞出很多口头禅的后代。最后孩子们对圣贤教育,就会失去信心,传统文化就会彻底消灭在我们这一代人手中。
圣贤教育,父母老师做到多少,孩子也就会做到多少,这才是他们下一代成圣成贤的基础。
“今欲从省事省力处起手,当以因果报应为先入之言。使其习以成性,庶后来不至大有走作。此淑世善民,齐家教子之第一妙法也”。说一千道一万,从哪里下手呢?老法师常讲,知道伦常道德,羞于作恶;明了因果报应,不敢作恶。每天学习《感应篇》,落实《感应篇》。
就是父母老师认真做到《感应篇》,也要有《感应篇》做靠山,这是人将来遇到强大的诱惑时,还能抵抗的内在因素。从小养成性格,习以成性,他的未来才可靠。
这些都要在孩子小的时候,有父母很严格的家规(三个根)训练。
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