《文钞》“贪者,见境而心起爱乐之谓。欲界众生,皆由淫欲而生,淫欲由爱而生”。我们今天是修行人,原本普通人的所有心态都在我们身上一一具备,我们有贪心,尤其有爱欲,贪于爱欲,在爱欲上生贪。
六道众生,皆是因淫欲而生,淫欲就是爱的一种。六道中尤其是欲界,离不开欲。到了色界,欲望被功夫伏住了,并不是断了。不遇到事则已,遇见有缘的人,还有欲望,表现得很轻而已。
我们修行人,当功夫达到一定的程度,欲望也被伏住。这时还经不住考验,当功夫更高时,一般的考验都难不倒了。
修行人离不开生活,就在生活中考验自己的贪欲,但是不要在有缘人面前考验自己,那你很难通过考验。所谓有缘人,前世的夫妻,或有很深的爱恋关系,或有很深的朋友关系,都可能造成麻烦。
除非你真有很深的功夫之后,才可以不回避这种关系。贪心很容易令一个好修行人堕落,前程尽毁。
“若能将自身他身,从外至内,一一谛观。则但见垢汗涕唾,发毛爪齿,骨肉脓血,大小便利。臭同死尸,污如圊厕。谁于此物,而生贪爱”。为了防止淫欲心的泛滥,要练习不净观,对异性提前有所警觉,绝不能轻举妄动。在《感应篇》中有不少例证,值得一看。看后才对自己有所警觉,太不容易了。
我们读过《四十二章经》,说有四十二章,有一半以上都在讲淫欲的毛病,要还有一个和淫欲一样的诱惑,人就没法子跳出轮回了。
这个时代,因为邪淫,很多人都有堕胎问题,这给修行人带来太大的障碍了。给社会,给家庭,乃至于给全地球都带来不可避免的麻烦。
论其根源,就是人对邪淫的麻烦认识不清,在各种传媒上宣传淫欲,造成这么大的祸害。
圣贤教育对人来讲太有必要了,尤其是中国古圣先贤的教育,他最重视人伦道德。总结出来,就是十二个字,“孝悌忠信、礼义廉耻,仁爱和平”。
知道廉耻,就不会给父母蒙羞,在外面搞邪淫。可是媒体的影响太大了,还要有因果报应,对人产生警觉,人才不敢犯罪。别人的妇女你也敢占为己有吗?你占有她,你的妻女就会有因果报应,也被别人占有。这多可怕,报,在自己妻女身上。
更有甚者,报在自己孩子身上了,你甘心让他(她)遭受你所带来的因果报应吗?那个来投胎的无辜孩子,被你不负责任的杀害了,你将来就不能避免投胎被杀的果报。惨不忍睹!
“贪爱既息,则心地清净。以清净心,念佛名号。如甘受和,如白受彩”。看到这里,我们知道因果报应的可怕,真让人心惊肉跳,精神上备受惊吓!
谁还敢于给自己的因果报应上惹事?佛门有句老话讲:“菩萨畏因,众生畏果”。菩萨在生活中,遇事就会想到,这么做的果报是什么?有不好的果报,那么这件是在因地,就不敢做了。我们看着菩萨谨小慎微,三思而后行,慢慢吞吞的,可他做事,真叫稳重。
不会给自己添麻烦,不会给家庭添麻烦,不会给社会添麻烦,一个信佛人做到这个样子,谁还会看不起信佛人?
这是真信佛人的正常行为,信佛而做不到正常的理智行为,谁还看得起佛法?他看不起佛法,是因为你做了坏事,你有罪,有罪于佛法。
与异性的关系都处理的很理智,一定要听经,学佛多年,很多不懂,做不到,真所谓是迷信者也。
听经太重要了!
破迷启悟,怎能不听经呢?听经就要你有福报,有时间听经,少听都不容易搞懂。福报就要你懂得修福,有机会一定要抓住。
凡是为众生为佛法的事,只要没有私心,一定认真做。一个朋友也信佛多年,没少用功(每天念六万佛号),可是一发心为佛法为苦难众生做事,妈妈从地狱里出来了(托梦而知)。
人们修行的第一个难关,就是有身见,身见表现出来就是自私自利。他放下了自私自利,为佛法为苦难众生,才做半个月。就有这样的好证明。修福要真心做,真心为佛法为苦难众生,利益还是自己的!
“以因地心,契果地觉。事半功倍,利益难思”。这是讲念佛功德,“事半功倍,利益难思”。你要去除身见,边见,成见等等,业障减轻,功德才大。
改掉自私自利、与人对立、我的想法看法。这时念佛,“事半功倍,利益难思”。
好高骛远,没有用处。老老实实,从基础做起,比什么都实在。
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