《文钞》“贪者，见境而心起爱乐之谓。欲界众生，皆由淫欲而生，淫欲由爱而生”。我们今天是修行人，原本普通人的所有心态都在我们身上一一具备，我们有贪心，尤其有爱欲，贪于爱欲，在爱欲上生贪。
六道众生，皆是因淫欲而生，淫欲就是爱的一种。六道中尤其是欲界，离不开欲。到了色界，欲望被功夫伏住了，并不是断了。不遇到事则已，遇见有缘的人，还有欲望，表现得很轻而已。
我们修行人，当功夫达到一定的程度，欲望也被伏住。这时还经不住考验，当功夫更高时，一般的考验都难不倒了。
修行人离不开生活，就在生活中考验自己的贪欲，但是不要在有缘人面前考验自己，那你很难通过考验。所谓有缘人，前世的夫妻，或有很深的爱恋关系，或有很深的朋友关系，都可能造成麻烦。
除非你真有很深的功夫之后，才可以不回避这种关系。贪心很容易令一个好修行人堕落，前程尽毁。
“若能将自身他身，从外至内，一一谛观。则但见垢汗涕唾，发毛爪齿，骨肉脓血，大小便利。臭同死尸，污如圊厕。谁于此物，而生贪爱”。为了防止淫欲心的泛滥，要练习不净观，对异性提前有所警觉，绝不能轻举妄动。在《感应篇》中有不少例证，值得一看。看后才对自己有所警觉，太不容易了。
我们读过《四十二章经》，说有四十二章，有一半以上都在讲淫欲的毛病，要还有一个和淫欲一样的诱惑，人就没法子跳出轮回了。
这个时代，因为邪淫，很多人都有堕胎问题，这给修行人带来太大的障碍了。给社会，给家庭，乃至于给全地球都带来不可避免的麻烦。
论其根源，就是人对邪淫的麻烦认识不清，在各种传媒上宣传淫欲，造成这么大的祸害。
圣贤教育对人来讲太有必要了，尤其是中国古圣先贤的教育，他最重视人伦道德。总结出来，就是十二个字，“孝悌忠信、礼义廉耻，仁爱和平”。
知道廉耻，就不会给父母蒙羞，在外面搞邪淫。可是媒体的影响太大了，还要有因果报应，对人产生警觉，人才不敢犯罪。别人的妇女你也敢占为己有吗？你占有她，你的妻女就会有因果报应，也被别人占有。这多可怕，报，在自己妻女身上。
更有甚者，报在自己孩子身上了，你甘心让他（她）遭受你所带来的因果报应吗？那个来投胎的无辜孩子，被你不负责任的杀害了，你将来就不能避免投胎被杀的果报。惨不忍睹！
“贪爱既息，则心地清净。以清净心，念佛名号。如甘受和，如白受彩”。看到这里，我们知道因果报应的可怕，真让人心惊肉跳，精神上备受惊吓！
谁还敢于给自己的因果报应上惹事？佛门有句老话讲：“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨在生活中，遇事就会想到，这么做的果报是什么？有不好的果报，那么这件是在因地，就不敢做了。我们看着菩萨谨小慎微，三思而后行，慢慢吞吞的，可他做事，真叫稳重。
不会给自己添麻烦，不会给家庭添麻烦，不会给社会添麻烦，一个信佛人做到这个样子，谁还会看不起信佛人？
这是真信佛人的正常行为，信佛而做不到正常的理智行为，谁还看得起佛法？他看不起佛法，是因为你做了坏事，你有罪，有罪于佛法。
与异性的关系都处理的很理智，一定要听经，学佛多年，很多不懂，做不到，真所谓是迷信者也。
听经太重要了！
破迷启悟，怎能不听经呢？听经就要你有福报，有时间听经，少听都不容易搞懂。福报就要你懂得修福，有机会一定要抓住。
凡是为众生为佛法的事，只要没有私心，一定认真做。一个朋友也信佛多年，没少用功（每天念六万佛号），可是一发心为佛法为苦难众生做事，妈妈从地狱里出来了（托梦而知）。
人们修行的第一个难关，就是有身见，身见表现出来就是自私自利。他放下了自私自利，为佛法为苦难众生，才做半个月。就有这样的好证明。修福要真心做，真心为佛法为苦难众生，利益还是自己的！
“以因地心，契果地觉。事半功倍，利益难思”。这是讲念佛功德，“事半功倍，利益难思”。你要去除身见，边见，成见等等，业障减轻，功德才大。
改掉自私自利、与人对立、我的想法看法。这时念佛，“事半功倍，利益难思”。
好高骛远，没有用处。老老实实，从基础做起，比什么都实在。
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