吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
相信这首名为《赠孟浩然》的唐诗许多人耳熟能详。当初老师照本宣科的时候，告诉我和我的小伙伴们，李白诗中所言“风流”绝不是我们想象的风流，李白用“风流”赞美孟浩然，是夸奖他有文采、善词章，风度潇洒，不慕名利。年少无知的我听得一脸懵懂，联想到苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，老人家的“数风流人物，还看今朝”，我坚信不疑了。
提起孟浩然，多数人对他的理解应该和我相去不远，只知道他是盛唐田园派诗人，诗仙李白都是他的粉丝。直到多年后，我喜欢上了历史，一天，当我无意间展开《新唐书》，一行字跃入了眼帘——“孟浩然，有文无行，好蒲博嗜酒，娶妻唯择美者，俄又弃之，凡四五娶。”
说实话，这短短二十多个字把我雷到外焦里嫩，甚至让我开始怀疑人生——难道从前我学过的是假唐诗？
仔细翻检史料，终于明白，孟浩然这厮还真的是个风流人物。很快，我就又联想到了李白写给他的另一首诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
同样，我们只知道这首唐诗是送别诗中的名篇，至于孟浩然为什么要在烟花三月乘船前往扬州，不得而知。
联想到《新唐书》中对孟浩然的记载，我恍然了。扬州经济繁荣、商业兴盛，唐时即有“一扬二益”的说法。扬州位于武昌下游，故此曰“下。李白诗中“烟花三月下扬州”用了“腰缠十万贯, 骑鹤上扬州”的典故。此典出自南朝宋梁间人殷芸著的《小说》，说的几个朋友闲极无聊坐在一起吹牛，说起了各自的理想，有的说想当扬州刺史，有的说希望年少多金，有的说想骑鹤成仙，座中一人突然语出惊人道““腰缠十万贯, 骑鹤上扬州”。原来他欲壑难填，在扬州又想当官又想有钱又想作神仙。只是几人所说的“扬州”是指南朝的京城建业(今南京)。“骑鹤上扬州”中的扬州与唐时的扬州无关, 但是, 随着时间的推移, “骑鹤上扬州”的词意发生了变化, 在后世诗人的眼中,“扬州”不再指今天的南京, 而指今天的扬州。而“上扬州”也不仅仅是作什么“扬州刺史”, 而是多了到扬州寻欢作乐放浪形骸的意思。
扬州有“瘦马”，有“袅袅婷婷十三余”的美少女，扬州是盛唐的“天上人间”，那里有无数和歌儿舞女，是寻芳客的销金窟。大唐诗人的理想除了“致君尧舜上”之外，就是“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”了。李白写这首诗并非表达离别的伤感，而是羡慕妒嫉恨孟浩然只身前往佳丽云集的扬州风流快活。
站在长江边极目远眺的李白满腹惆怅，大概心底也有埋怨孟夫子为什么不邀请他一同前往。
据史料记载，李白也曾骑鹤下扬州，花光了身上的三十万钱，请不要告诉我，李白在扬州就是购物旅游。文人无行，在唐代是个普遍现象，士人多放浪不谨细行, 诗仙李白不能例外，孟浩然诗写的清新自然，但并不表明他不食人间烟花。
教科书上面怎么样写，老师自然会怎么样教，只有这样才是合格的教育工作者。
盛唐时的唐诗既不乏气吞山河的金戈铁马，也有腻到极处的脂粉气，“云想衣裳花想容”之句杜甫做不出来，是因为他根本没有见识过。
关于孟浩然这厮是真隐居，还是惺惺作秀，请持续关注相关作品。
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