一次一個頜下淋巴腫大的患者，胡老賜與了小柴胡湯加生石膏，學生不解其意問道：“該患者無口渴為什麼加生石膏啊?”因詣彰Γ现皇钦f：“這裡的生石膏不只起清熱感化，並且還有解凝感化。”何為解凝?遺憾未聽胡老親授，但從臨床治驗病案中可窺其大概。大凡急慢性疾病，如見紅腫熱痛、淋巴腫大者胡老常用生石膏。如急性腮腺炎常用小柴胡湯加生石膏二兩至三兩；急性化膿性扁桃體炎常用小柴胡湯加生石膏、公英、桔梗等；急慢性睾丸腫大常用小柴胡湯加生石膏、陳皮、生苡仁等，所用治例皆收捷效。由此可看出，其所說解凝，當指因熱而形成的凝集，也即陽明熱結。前人也有類似的闡述，如張錫純認為“石膏之性，又善清咽喉之熱”，遇“其頜下連項，囊腫異常”之蛤蟆瘟，用生石膏四兩主治而愈。一般而論，關節痛疼不得屈伸．多為寒凝氣滯肌筋攣縮，而張錫純認為亦有陽明熱甚者，他特意轉載兩例治驗解釋，一例為吳鞠通治驗：何叟年六十二歲．手足拘攣，用生石膏八兩為君，治療三個月能行走；另一例是楊華軒經治：“同邑某氏室女，周身拘攣，四肢不克不及少伸．年餘未起床矣。云涿}，陽明熱甚．每劑藥中必重用生石膏以清陽明之熱，共用生石膏四斤，其病競愈”。張錫純又椐“本經謂石膏能治腹痛”用生石膏為某君治癒了經月、甚至三年的腹痛"顯而易見這裡的手足拘攣、周身拘攣、經久腹痛不是寒凝，而是熱結，生石膏能清除這種熱結。
關於生石膏用必見“三大”即大熱、大汗、大渴之說，胡老決然毅然否定。一者《神農本草經》未提到，二是《傷寒論》無解釋。《神農本草經》謂生石膏：“味辛，微寒。主中風寒熱，心下逆氣，驚喘，口乾舌焦，不克不及息，腹中堅痛，產乳．金瘡。”並未提到口渴。《傷寒論》用生石膏的條則、方證也未見口渴。在講解白虎湯和白虎加人參湯時。胡老特別強調了這一點。《金匱要略•痙濕喝病》第26條：“太陽中熱者，喝是也，汗出惡寒，身熱而渴，白虎加人參湯主之”。胡老註解到：很多人每以本方治渴，其功能多歸於石膏，後世本草亦多謂石膏治渴，過種看法不是十分恰切的，不相符《傷寒論》的本意。試不雅白虎湯各條．無一渴證。而白虎加人參湯各條無一不渴者，可見治渴不在石膏而在人參。胃為水穀之海、營衛之源，人參補中益氣．為治津枯而的要藥。至於石膏，功在除熱，口舌乾燥即其應用的重要症狀。
所以可知胡老用生石膏。重要用其除熱，其適應證為口舌乾燥、紅腫熱痛、肌腹攣縮堅痛、心煩汗出等證。是宗於《神農本草經》。張錫純也椐《神農本草經》和《傷寒論》廣用生石膏治療急慢性疑難大病見效不凡、體驗深刻。也可知《傷寒論》與《神農本草經》屬一個理論體系。經由過程讀前人書再經由過程臨床實踐，領會生石膏的功能其說當信無疑。
