虐心的感动不要也罢

随着互联网的发展，媒体的介质由原来的书籍、报纸、杂志、广播、电视等变得更加丰富多彩，不过就目前而言，电视还是充当主力军的角色。其中有一档节目，专门介绍当今社会上的好人好事，几乎每个人看这档节目时，但凡长些心眼，总是会准备一些纸巾，因为它的内容太感人了，比一些电影、电视剧的剧情还要感人，只要是看了这个节目的人，几乎都感动得稀里哗啦的，哭得是一把鼻涕一把泪。但是随着节目的结束，又有多少好人好事会被人记住呢？肯定是帷幕一落下，内容也就忘光了。感动了半天，流了这么多眼泪，纸巾是用了不少，内容没记住，节目里的人多么孝敬父母，忘我工作，收看的人们也十分被这些善举感动，等节目一结束，估计早就把这些感动抛到九霄云外去了，依然我行我素。

我也曾经被这些好人好事感动过，但近些年来都不再关注这些事件了。一来是本身也很少看电视，二来就是对这样的节目不抱有什么好感——不管是什么样的好人好事，几乎都被钉上了同一个基调——“虐心”。许多当事人都呈现出一种“极端忘我”的姿态，为了他人的“幸福”可以流干自己最后一滴血。就是这样的事件，博取了电视机前的我们无数的同情和感动。但是当我们静下心来思考的时候，却不免想到：真的有必要用这种虐心来博取感动吗？再者说了，真正的好人好事其实重在效仿和推广，难道仅仅停留在感动上来吗？

说一件我自己的事情：有一天我休假，待在家里面。就在前不久，虽已入秋，余热还在继续，加之秋天空气又干燥，我就感觉一阵燥热，于是我就去厨房熬了一锅绿豆汤。等到下午爸爸妈妈下班回家，看到一锅熬好的绿豆汤，当然十分高兴了。“哎呦，正燥热呢，就想喝这个，太贴心了！”我看到爸爸妈妈高兴，不禁也喜从心来。后来妈妈问我：“你那天怎么想起熬绿豆汤了？”我回答说：“我也燥热啊！但这种天气都会燥热，所以我就熬绿豆汤咱一块儿喝。”我父母和我一起受益，而且其乐融融，每个人都很开心。

反观电视节目中的人们，几乎每一件好人好事都给人一种“虐心的感动”，但在这之后又会怎么样？之所以去宣传好人好事，应该不止为了感动，更重要的是效仿和推广，如果这种“虐心的感动”大行其道，又有谁愿意去做好事，谁又敢去做好事？

我不禁想到了春秋时期的一个故事：当时鲁国有这样一条法律，如果作为鲁国人在外国看到同胞被卖为奴隶的，将他们赎回国后便可从国库领取奖励。孔子的学生子贡，是个大商人，很有钱，他赎回来很多鲁国人，却拒绝了国家的奖励。他是不差钱，情愿为国分忧，但孔子得知后，不但不夸奖他，还把他臭数落一顿：“你不是我的学生！你以为你是在为国分忧吗？你其实是提高了做好事的门槛，以后谁还愿赎回流亡在外的同胞呢？看看人家子路，奋不顾身救了一位溺水者，后来这个人送给子路一头牛作为酬谢，子路接受了，但以后鲁国人必定会效仿他去救溺水者的。”

孔子他老人家认为，世间万事，不过义利二字。鲁国的法律所求的是一个“义”字，但凡一个鲁国人，都希望营救自己的同胞，事后国家又给予奖励，又收获了了“利”，这一举两得的事，谁不愿意去做？可是子贡他有钱任性，希望为国分忧，想法固然很好，但他此举却把“义”和“利”对立了起来，不便于在平民百姓之间推广这个善举，因为不是每个人都像子贡那么有钱任性，往后那些赎回同胞向国家要奖励的人，不但不被认可，还会被其他人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡那样为国分忧，从此鲁国人对落难的同胞几乎都选择了装看不见，所以子贡可以说是好心办了坏事。他的师弟子路接受了被救者的馈赠，这让冒险做善事的人获得了“利”，子路本人也名利双收，起到了良好的示范效应，从此大家看到落水者都会积极去救。

咱们再来看看电视中的好人好事，除了“虐心的感动”之外，咱还能获得什么？节目过后，很多人连具体的人物和事件都记不住，更别提效仿和推广了，子贡这样的高姿态都无法效仿，何况又这么“虐心”呢？可以说，就是这种“虐心的感动”，让咱们大家无法去效仿和推广好人好事，好人好事不但不需要“虐心的感动”，而且这种“虐心的感动”更像是毒瘤，成为效仿和推广好人好事最大的阻力，连两千多年前的孔子恐怕都看不惯这个吧。所以说，这种扭曲的好人好事，不如没有，虐心的感动，不要也罢!