雅量

　　明朝人徐存斋，以翰林的身份到江浙一带督察学政时，未满三十岁。有个书生在文章中引用“颜苦孔之卓”——颜渊学习孔子，却苦于孔子的品行过于卓越，难望其项背。徐存斋批为“杜撰”，给他评了个四等。这个书生拿着文章领责时，辩解说：“此并非杜撰，出自扬子《法言》。”徐存斋马上站起来说：“本官年轻，学问不足，承蒙指教。”于是改评为一等。当时，大家都称赞徐存斋的雅量。

　　冯梦龙在《智囊》中讲述这一故事后，评论说：“不吝改过，即此便知名宰相器识。”并举出一例对比：听说万历初年有一书生作《怨慕声》——怨慕即思慕，孟子说，舜思慕父母，文中引用了“为舜也父者，为舜也母者”一句。文章被主考官打入四等，评为“不通”。此生分辩说：“此句出于《礼记·檀弓》。”主考官非常生气地说：“只有你读过《檀弓》？”给他改成五等。冯氏忿忿：人的度量，相差何止千里！

　　《尚书》云：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”厚德载物，雅量容人。人们赞美雅量，但往往忽略了一个问题：雅量从何来？其实，雅量不是先天的，也不会从天上掉下来，雅量需要思想自觉，需要修习和培养。