你可能听过纽约、伦敦、巴黎、米兰四大时装周，但它们的历史都不过百年，小美这有场“时装周”已延续千年，你要不要看看？
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这究竟是个怎样的“时装周”呢？
这就是彝族的永仁直苴（jū）赛装节。每年的正月十五，彝族人，尤其是姑娘们便会穿上自己亲手缝制的节日盛装，载歌载舞，欢聚一堂。要算起来，2017年正月十五这一场，是第1352届了。彝族支系众多、居住分散，各地服饰样式各异，带有浓厚的地域色彩，可达近百种。启动仪式上，爷爷赛装队、奶奶赛装队、娃娃赛装队……一支支队伍轮番登场，展示着绚烂精美的服饰。
“展”和“赛”是赛装节的两大关键词。人们先进行集体比赛，各村、各年龄层的选手们手挽着手，一对对轮番上场。人们展示的不仅是服饰与手艺，也是自信与自豪。
集体表演后，人们分散开来自由表演。亲朋好友聚在一起，一边互相欣赏美丽的服饰，一边吃着刚买来的特色小食；相熟的小伙姑娘们围作一团，暗暗传递着彼此的情愫；时不时有手巧的姑娘在人群中来回穿梭，“秀”着刚刚换上的新衣……山林中，没有评委和裁判，也没有名次的评判，谁最心灵手巧，谁最美丽漂亮，在你来我往之间，在欢声笑语之间，人们心中自有定夺。
▲启动仪式上，来自楚雄州10县市表演队的彝族服饰展演登台亮相，向人们展示了丰富多彩的彝族服饰。
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赛装节是怎么来的呢？
很久很久以前，永仁县直苴地区是一片茫茫的原始森林，有两位彝家兄弟打猎来到此地，发现这里森林茂密，山泉叮咚，土壤肥沃，水草丰美，十分适合种植粮食。弟弟俯身饮水时，随身的箭筒里滚出了三粒饱满的谷子，兄弟俩将三粒谷子种到了泥潭中，到了秋天收获了三大丛饱满的粮食。于是兄弟俩就带领许多彝族人搬迁到了这里。
两兄弟发现直苴有功，乡亲们争着给他俩说亲。两兄弟都喜欢心灵手巧的姑娘，于是长老决定在来年春耕大忙前的正月十五，在村旁的山顶树林里举行服装比赛，让兄弟俩选择心爱的姑娘。
消息传出，心灵手巧的姑娘们织出精美的麻布，用花草染色，绣上奇花异卉，把自己的心愿都绣入千针万线之中。在正月十五这天，两兄弟穿上节日的盛装，姑娘们在赛装场上轻挪莲步，翩跹起舞，整个赛装场成了一个花的世界。兄弟俩走遍了整个赛装场，仔细观看了所有姑娘的衣服，最后选中了如意对象。他们成家后每人都生了五子四女，据说两兄弟都活了九十九岁零九天。
后来，为了纪念兄弟俩开发直苴的功劳，也为了准备春耕生产，每年春耕大忙前的正月十五，彝族姑娘就穿着盛装互相比赛。年复一年，成了传统的民族节日——赛装节。
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今年看赛装节还来得及
在赛装节上，还有一项重要的祭祀仪式。仪式由祭师主持，他将苦荞、肉、酒等供品供上，磕头祈祷，祈求大神保佑人们人畜平安、粮食丰收、万事顺利，并赐予众人祝福。据说，前文两兄弟的传说反映的正是彝族从游猎旱作向定居稻作的转变，“箭筒中掉下三粒谷种”，浓缩了这一转型过程，三粒稻谷成了谷神，长出稻谷的泥地则象征着土地神。
在今天的赛装节上，除了服装展示、祭祀农耕，活动越来越丰富。体育竞赛、火把狂欢夜、赶山街……赛装节已然成为彝族文化集中展示的契机，引得国内外游客争相前往。
错过了今年正月十五，是不是正遗憾要等到明年了呢？其实除了直苴的赛装节，在云南省大姚县三台乡也有一场，是在每年农历三月二十八日举行。两地节日不仅举办时间不一样，还有着不一样的传说，折射出不同的历史发展轨迹，各有特色。大姚县是国家级非物质文化遗产彝族史诗《梅葛》和彝剧的传播地之一，这两项非遗也会在赛装节上展示。如果你对此感兴趣，还赶得上今年的三台乡彝族赛装节哦。
参考文献
张跃、王勤美 著，《彝族赛装节》（汉英对照）
杨甫旺 著，《民族传统节日的共生、传承和转型——彝族赛装节个案研究》
中国民族报，《民族风丨彝族千年赛装节 去看看咯》
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