红桥区的千福寺前胡同

清光绪廿五年津门保甲图说节选

在红桥区南部的芥园道上有一条千福寺前胡同，该胡同贯通两条马路，北起芥园道（原名小西关阁外大街），南至小西关大街，长130米，胡同的中部折弯呈之形。根据《天津红桥区地名志》记载，于1780年前后形成胡同，因位于胡同北口有著名的千福寺而得，相邻并列的是石家胡同和永德胡同。

说起千福寺前胡同北口对面的千福寺，是在清光绪三十年(1905年)由故庙云霞观改建而成的，寺庙的改建缘于清末“废庙兴学”的需要。天津自兴学以来凡有适宜的庙宇改建学堂，各庙神像无妥当安置之区，遂将改为学堂之庙所供神像迁至千福寺，遂有千佛寺之称。千福寺为达到敬神兴学两相得宜的目的，寺庙大殿供云游的和尚和善男善女烧香拜佛，一部分建筑用作学校。

千福寺佛道同奉，前门为二层楼的建筑，门楼与殿堂合一，当年香火很旺，遇上灾荒年，千福寺搭棚开粥场，舍粥给灾民。一九三九年天津闹水灾，千福寺是当时天津十六个灾民安置点之一，寺里住满了灾民。

清末时期，天后宫举办皇会，天后娘娘出巡在如意庵驻跸，在光绪年间，如意庵被大火焚毁之后，改在千福寺驻跸，每年农历三月十六举行皇会天后娘娘出巡，这里则是万人空巷，胡同的住户都走出胡同观看，竟连房上也站着人。农历三月十八再按原定路线回天后宫，由千福寺起驾，经双庙街、六合轩、铃铛阁、太平街、针市街、估衣街、毛贾伙巷、宫北大街进宫。

千福寺前胡同共有二十三个院子，以胡同中部折弯处分为北边和南边。胡同北边基本都是砖瓦结构气派的大院子，在解放前，二号院和四号院原是千佛寺的客房，是专门接待云游的和尚、道士和居士的用房，到了盛大法会的日子，这两个院子就住满了人，胡同里也与庙里一样热闹起来。

在解放天津的时候，这一带因为紧邻西护城河，是战斗最惨烈的地方，解放军和国民党军伤亡都很大，因为詹家是开棺材铺的，国军要订制棺材，把好几百具尸体堆放在詹家的院子里。解放后，詹家为了赶走晦气，按照风水先生的指点把原来的房子扒了，垫土近一米，重新建起了青砖大瓦房，门口有个高台阶，房子也显得高大，比旧房气派了很多。

解放后，胡同里住的人家越来越多，大部分都是在工厂工作的工人，房屋却没有多少改变。

胡同里有几个院子是前后门的通院，其中一个院子住着十几户人家，后门通到永德胡同。胡同里的孩子们放学或放假了就在这里玩耍，通院就是孩子们捉迷藏最好的通道，一到放学后这里就热闹起来，惹得院子里的上夜班白天睡觉的住户常哄他们去别处玩。

双烈女故事发生在这里

一九一六年轰动天津的“张氏双烈女”事件的两位烈女生前就住在千福寺前胡同里：

河北南皮人张绍庭，幼年逃荒来天津，在一家瓷器店学生意，被店主金氏招赘为婿继承店业，婚后生两女三子，长女丽姑，次女春姑。1900年，八国联军攻陷天津，瓷器店被毁.为谋生计，张绍庭在千福寺前胡同租房居住，租了一辆黄包车，金氏母女则纺线织布为人浆洗衣裳。一家人勉强度日。一日黄包车不慎被盗，车场老板逼其赔偿车款，张绍庭无力偿还。而张家的邻居中有个地痞无赖戴富有，乘人之危诱使张家嫁女抵债，以偿还车钱。遂将次女春姑聘给戴富有长子为妻，不久，张绍庭病死，戴富有邀金氏母女住其家，谋划将两女卖到妓院，金氏知道被戴富有所骗，急携子女回家。戴富有遂以金氏悔婚为由，上诉天津地方审判厅。戴又伪造婚书，并唆使王宝山做证。直隶高等审判厅受戴贿赂，判张家两女归戴。当晚，两女为保全张氏名声，毅然喝下用煤油泡火柴头死去。时一九一六年四月十九日，丽姑十七岁，春姑十四岁。

华世奎先生书《南皮张氏双列女庙碑》碑拓

两烈女的事情在天津引起了轰动，激怒了天津士绅，引起舆论大哗。在群众和舆论的强大压力下，直隶警察厅长杨以德联络地方绅商界，为两烈女购买衣衾棺木，料理后事。一九一六年五月十四日，出殡的时候，当时天津的主要政府官员，以及各界的头面人物都来了，浩浩荡荡五里长的队伍，从千福寺前胡同出发，绕城区一周，葬在西关街烈女祠。（解放后因为建西关街电影院，烈女祠被拆除。）

千福寺前胡同如今早已拆迁改造，胡同原来的位置如今已经建成高层建筑的怡和家园小区。