我从小到现在，不知道去了天后宫多少次，每次去都有很多的心得。以前去是看新鲜，后来再去就看文化。因为工作原因，又去了好几次葛沽、汉沽。有一次，还有幸看到了陈家沟的地图，上面标着众多的妈祖庙。妈祖到天津怎么就被赋予了这么多内容？首先是称呼，天后、天妃、天后娘娘，到了天津沿海一带又叫老娘娘、大娘娘。一个老字和一个大字，说明了对妈祖的喜爱和敬仰。
生儿育女是每一个老百姓重视的。杨柳青年画《天仙送子》，上面描绘妈祖慈祥地乘风而来，左右都是眉清目秀的童子。后来又有各式各样的《送子图》，活灵活现，栩栩如生，都是可爱的胖娃娃。妈祖送子，是给老百姓一个生命的延续，是让每家每户的生活美满。于是就形成了很多传说，哪家应验了，左邻右舍的人都为此高兴，说是妈祖送的。于是，妈祖在天津就有了一个新的称呼——天仙。拴娃娃这个举动就是妈祖拴住了老百姓的心，用一个拴字，其中的含义就深刻了。
在天津沿河沿海的地方，百姓对妈祖更加情有独钟。出海之前与捕捞之后，都是载歌载舞。这样，天津的民间花会就越发热闹，皇会的诞生有对妈祖的崇敬，也因为天津人喜欢热闹，想通过花会表达自己的心情。皇会的每一道花会技巧之高、形式之多样、内容之丰富是令人难以想象的。皇会一般都是在天后娘娘诞辰的吉日，也就是农历三月二十三日举行。由皇会带动和发展起来的花会，则是天津节庆活动的重头戏。现在每逢大年正月十五左右，民间花会越来越受到老百姓的青睐。比如法鼓曾是当年皇会中不可或缺的随驾音乐，是天津皇会的耳朵，在整个皇会队伍中位置靠前，最为威武和显赫。大家穿戴整齐漂亮，鼓乐齐奏，雄浑嘹亮，节奏变化很丰富，起承转合，阴阳顿挫，委婉时清醇悦耳，高潮时激奋昂扬。演奏时，表演者还加上耍钹和飞铙等舞蹈动作，很是好看，其中还有武术的动作，场面十分壮观。更有的花会把京剧和昆曲以及地方民间小调也糅进去，现在很多唱词保留下来也很珍贵。目前，有很多民间花会已经是非遗项目。由此可以说，天津民间花会借助妈祖的信俗开始发展，而且不断地提升和变化，保留至今。像天后宫的庙会、葛沽宝辇会以及大沽龙灯等，已经成为天津传统节日里的重要文化活动，有很强的观赏性和表演性。
妈祖文化给天津人带来了很多慰藉与快乐，天津也借着妈祖文化繁衍自己的特性和传统优势。现在需要的是传承和发展。没有传承就没有发展，如若一味固守传统，缺少对现实的关注，就难以与当代社会融合。
星期文库
南开文化专稿之五
联系客服
