叶适的后人

理想的社会是什么样的？老子说：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。”班固也在其所著《汉书·货殖列传》中提出“各安其居而乐其业”。班固更进一步提出因为有这样的百姓，国家不需采用严酷的政治便能安定。“业”之重要可见一斑。然而，在中国重农轻商的历史长河中，商这一“业”始终被压制于社会底层，从业人员更是被主流社会所歧视。直至南宋，当时的温州才有了为“商”发声的永嘉学派。学派的核心人物叶适更是借孔子“有教无类”的说法，提出工商者也可以进入士的地位，有权从事文化、政治活动。

　　叶适反对政府限制工商业发展，强调要“义利双行”“农商并举”“道不离物”，特别指出应该“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”。这显然与儒家学派的“君子寓于义，小人寓于利”、程朱学派的“穷天理、去人欲”“重农轻商，重义轻利”的儒家主流观相悖。就当时而言，朱熹的道学是阳春白雪的美声，叶适的事功学派不过是不入流的地下摇滚——自由中有那么点狂野，却充满了生命的张力。思想文化产生于发达的商业土壤，又反过来给予这片土壤精神与性格。

　　叶适的思想深刻地影响了温州，而八百多年后的今天，温州人又将这一思想进一步拓展，乘着改革开放的春风，成为时代的弄潮儿。鼎鼎有名的桥头镇纽扣市场，原本只是些无序地散落在沿街两边的纽扣摊位，即使后来为人熟知的王碎奶，那时的“店面”也不过是一块塑料布。然而温州人却没有轻视这一行业，他们不仅演绎了一出“桥头生意郎，挑担走四方”的传奇故事，更是把这一行业做精做强，鼎盛时期，桥头纽扣分别占了全国的80%和世界的60%的市场份额。桥头纽扣市场成为中国农村市场经济最成功的典范后，温州由此形成五金电器、塑编、松紧带等十大商品产销基地，并就此走在了中国市场化改革的前列。此后，温州专业市场的成功模式，又随着游走四方的温州人走向全国甚至全世界。不得不佩服温州人的包容，在他们的眼中职业没有高低贵贱之分，他们尊重每一个行业，并乐在其中，这便是老子口中的“乐其业”吧。

　　“一片繁华海上头，从来唤作小杭州。水如棋局分街陌，山似屏帏绕画楼。”宋代人如此描绘昔日的温州，而今日的温州繁华更胜往昔。一部温州发展史，就是一部文化财富的积淀史，一部文化烛照未来的创新史。温州人用八百多年的时间把“经世致用、义利并举”刻进骨子里，用四十年的时间将之践行于实践。也许温州人从来没有想过老子与班固的“乐其业”，对他们来说，喜爱自己的行业同时也尊重别人的行业，是一种最简单的生活观念，而当爱好与养家相统一，那种最质朴的幸福感便油然而生。