何意百炼刚,
化为绕指柔。
Hajime Nakatomi
解箨初闻声簌簌,
放梢初见叶离离。
竹,风雨不改色,
霜雪不屈节;
出于山林,成于匠心。
无之以为用,为大美。
中国的竹编工艺发源甚早,
二经二纬的“二纹”编织法,
沿用至今,相差无几。
江陵望山出土的竹器,
软腰细簚,楚风遗韵。
尽显“小腰秀颈,若鲜卑只”的审美趣味。
可惜的是,我国竹编一直留在民间,但并未受到主流审美的重视。
十六世纪茶道及花道的风行,竹编工艺从中国传至东瀛。
因茶道严格的审美要求,传承百年,至今依然成为日本社会重要的艺术门类。
日本竹编,
被称赋予1根竹子的999种可能性。
日本有竹600余种,
但专业的竹艺专家不到100人,
Hajime Nakatomi就是其中之一。
在日本,随处可见中臣一的精美竹编,他的作品常常让人想到建筑、工业设计,而不是普通的生活用品。
竹编灯,
光影四漏,
流泻竹香。
竹编罐,
玲珑典雅,
精美奇巧。
竹编筒,
水纹灵动,
繁美别致。
他的作品已经融入到日本人民的日常生活起居中,似乎让人感觉日用品本来就应该这么美。
但很难想象,
他却是半路出家。
在成为一名专业手艺人之前,
他是一位名副其实的高材生。
早稻田大学,是日本一流的高等学府,相当于美国的哈佛或耶鲁大学。Hajime在校期间,也像每一个严肃认真的学生一样,早出晚归,将精力放在专业课上。
同时也保持着自己的个性和爱好,参加陶瓷俱乐部,调剂生活。甚至连他自己也想不到,原本的调味品会在他的生命中,发生神奇的化学反应。
你最擅长的领域,
也许就在你的隔壁,
与你的本行有所相关,
却又不尽相似。
如果把自己的视野封死在
所谓隔行如隔山上,
就永远不知道门外别有洞天。
一次偶然的机会,
他看到了被誉为日本美术
艺术先锋“shono shounsai”
创作的竹编花篮,
细腻如织,精致似塑,
在惊艳到他的同时,
另一扇艺术之门也向他敞开。
冥冥之中,命运的起承转合,引导Hajime与竹情定三生。
若说初见竹丝织篮是缘起,那么当他东京遇到了竹艺家兼工业设计师 Ohashi,就是故事情节发展到一定程度上的高潮。
至今,在Hajime的作品中仍不难发现Ohashi对他的影响,整饬紧密,匀称流畅。有人评论他的竹编作品有一种建筑美,想必根源于此。
随着进一步深入的了解,
一本有关竹编的书,
改变Hajime人生轨迹。
也正是书中巧夺天工的竹编图片,
彻底颠覆了忠臣一的职业观。
笔锐干将,勾画蓝图;
墨含淳酖,沉醉梦想。
Hajime最终决定以后要将竹编工艺,
当做后半生的追求。
于是,他进入Beppu职业学校学习了两年的竹艺基础,之后又给竹艺专家Syoryu Honda当了三年学徒。
对于旁人而言,这五年可以轻描淡写的一笔带过,但对于Hajime要承载的却是藏在字里行间的艰辛与不易。
对于他的决定,
首当其冲的是家庭的阻力,
忠臣一的父母对他十分失望。
在养家而立之年,
对未来的生活选择从头来过,
一直视他为骄傲的家人焦虑和沮丧。
在Hajime的母校早稻田大学,毕业生大都进入日本政界或上流社会,而他从商学部毕业之后,完全可以成为商业精英。但他却毅然决然地另辟蹊径。
精英教育,
不应以脱离平民为目的,
拓宽的视野,不该只盯着天空,
立足大地,寻芳破土生长之美。
就是忠臣一的选择。
然而竹编工艺,
在精美繁褥的外表下,
有着严格规范的背面。
竹材的采伐多在冬季,
将刚采伐后的竹材,
裁断成5米左右长短,
放置阴干的仓库中60天后,
可校正自然弯曲的部分。
不同的竹子用途不同;
白竹用于传统花、茶道,
炭火烧灼,天光干燥,
光泽柔韧,为上材。
胡麻竹常做扇骨,花器,
锯裁枝杈,自然枯干,
黑色斑纹,犹如胡麻得名。
角竹用作饰柱,桌机,
选取刚冒尖约50px—100px的竹尖,
四角固定,药剂蚀之。
Hajime十分重视
对于原材竹子的挑选,
他会带着团队上山,
亲自进行挑选,
在密林中找寻与他“有缘”的一株。
这也是编制竹器的关键一步。
2005年Hajime学成独立,
以竹田市为据点进行创作活动。
他的作品在国内外广为流传,
除了在波士顿美术馆展出以外,
还在伦敦和纽约的国际艺术博览会展出。
另外,他也致力于酒店及商业设施等公共空间的艺术作品,抽象大胆,前卫时尚,与不同领域的创作者进行广泛的合作。
从日用到艺术,
需要如切如磋的细致雕琢,
从艺术再到日常,
需要大而化之的细致眼光。
是他告诉人们:美就在身边,
触手可及,赏心悦目。
而他自己则得心应手,
如鱼得水,是入对行的模样。
三百六十行,
谁也不可能一下子找准定位。
在每个人的心里都有两条路,
左边坦途,右边僻寥。
大路上的不甘,小路上的不安。
若左右都注定遗失风景,
就不要预设未来的旅途。
竭尽全力地奔跑,
等到岔路来临的一瞬间,
心中的惯性会帮你拐好方向。
既驰金相,亦运木讷。
上得了最好的大学,
编得出最好的筐。
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