何意百炼刚，
化为绕指柔。
Hajime Nakatomi
解箨初闻声簌簌，
放梢初见叶离离。
竹，风雨不改色，
霜雪不屈节；
出于山林，成于匠心。
无之以为用，为大美。
中国的竹编工艺发源甚早，
二经二纬的“二纹”编织法，
沿用至今，相差无几。
江陵望山出土的竹器，
软腰细簚，楚风遗韵。
尽显“小腰秀颈，若鲜卑只”的审美趣味。
可惜的是，我国竹编一直留在民间，但并未受到主流审美的重视。
十六世纪茶道及花道的风行，竹编工艺从中国传至东瀛。
因茶道严格的审美要求，传承百年，至今依然成为日本社会重要的艺术门类。
日本竹编，
被称赋予1根竹子的999种可能性。
日本有竹600余种，
但专业的竹艺专家不到100人，
Hajime Nakatomi就是其中之一。
在日本，随处可见中臣一的精美竹编，他的作品常常让人想到建筑、工业设计，而不是普通的生活用品。
竹编灯，
光影四漏，
流泻竹香。
竹编罐，
玲珑典雅，
精美奇巧。
竹编筒，
水纹灵动，
繁美别致。
他的作品已经融入到日本人民的日常生活起居中，似乎让人感觉日用品本来就应该这么美。
但很难想象，
他却是半路出家。
在成为一名专业手艺人之前，
他是一位名副其实的高材生。
早稻田大学，是日本一流的高等学府，相当于美国的哈佛或耶鲁大学。Hajime在校期间，也像每一个严肃认真的学生一样，早出晚归，将精力放在专业课上。
同时也保持着自己的个性和爱好，参加陶瓷俱乐部，调剂生活。甚至连他自己也想不到，原本的调味品会在他的生命中，发生神奇的化学反应。
你最擅长的领域，
也许就在你的隔壁，
与你的本行有所相关，
却又不尽相似。
如果把自己的视野封死在
所谓隔行如隔山上，
就永远不知道门外别有洞天。
一次偶然的机会，
他看到了被誉为日本美术
艺术先锋“shono shounsai”
创作的竹编花篮，
细腻如织，精致似塑，
在惊艳到他的同时，
另一扇艺术之门也向他敞开。
冥冥之中，命运的起承转合，引导Hajime与竹情定三生。
若说初见竹丝织篮是缘起，那么当他东京遇到了竹艺家兼工业设计师 Ohashi，就是故事情节发展到一定程度上的高潮。
至今，在Hajime的作品中仍不难发现Ohashi对他的影响，整饬紧密，匀称流畅。有人评论他的竹编作品有一种建筑美，想必根源于此。
随着进一步深入的了解，
一本有关竹编的书，
改变Hajime人生轨迹。
也正是书中巧夺天工的竹编图片，
彻底颠覆了忠臣一的职业观。
笔锐干将，勾画蓝图；
墨含淳酖，沉醉梦想。
Hajime最终决定以后要将竹编工艺，
当做后半生的追求。
于是，他进入Beppu职业学校学习了两年的竹艺基础，之后又给竹艺专家Syoryu Honda当了三年学徒。
对于旁人而言，这五年可以轻描淡写的一笔带过，但对于Hajime要承载的却是藏在字里行间的艰辛与不易。
对于他的决定，
首当其冲的是家庭的阻力，
忠臣一的父母对他十分失望。
在养家而立之年，
对未来的生活选择从头来过，
一直视他为骄傲的家人焦虑和沮丧。
在Hajime的母校早稻田大学，毕业生大都进入日本政界或上流社会，而他从商学部毕业之后，完全可以成为商业精英。但他却毅然决然地另辟蹊径。
精英教育，
不应以脱离平民为目的，
拓宽的视野，不该只盯着天空，
立足大地，寻芳破土生长之美。
就是忠臣一的选择。
然而竹编工艺，
在精美繁褥的外表下，
有着严格规范的背面。
竹材的采伐多在冬季，
将刚采伐后的竹材，
裁断成5米左右长短，
放置阴干的仓库中60天后，
可校正自然弯曲的部分。
不同的竹子用途不同；
白竹用于传统花、茶道，
炭火烧灼，天光干燥，
光泽柔韧，为上材。
胡麻竹常做扇骨，花器，
锯裁枝杈，自然枯干，
黑色斑纹，犹如胡麻得名。
角竹用作饰柱，桌机，
选取刚冒尖约50px—100px的竹尖，
四角固定，药剂蚀之。
Hajime十分重视
对于原材竹子的挑选，
他会带着团队上山，
亲自进行挑选，
在密林中找寻与他“有缘”的一株。
这也是编制竹器的关键一步。
2005年Hajime学成独立，
以竹田市为据点进行创作活动。
他的作品在国内外广为流传，
除了在波士顿美术馆展出以外，
还在伦敦和纽约的国际艺术博览会展出。
另外，他也致力于酒店及商业设施等公共空间的艺术作品，抽象大胆，前卫时尚，与不同领域的创作者进行广泛的合作。
从日用到艺术，
需要如切如磋的细致雕琢，
从艺术再到日常，
需要大而化之的细致眼光。
是他告诉人们：美就在身边，
触手可及，赏心悦目。
而他自己则得心应手，
如鱼得水，是入对行的模样。
三百六十行，
谁也不可能一下子找准定位。
在每个人的心里都有两条路，
左边坦途，右边僻寥。
大路上的不甘，小路上的不安。
若左右都注定遗失风景，
就不要预设未来的旅途。
竭尽全力地奔跑，
等到岔路来临的一瞬间，
心中的惯性会帮你拐好方向。
既驰金相，亦运木讷。
上得了最好的大学，
编得出最好的筐。
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