奇特的甘肃文化现象
二十世纪前后，甘肃有两大发现，一是敦煌藏经洞，二是礼县大堡子山秦公墓。但这两个文化现象是：地名留在了甘肃，“文化研究”都是“出口转内销”。
2014年冬，陇西锡铭在夏威夷与罗锦堂教授喝咖啡期间，聊起《甘肃金石录》收录敦煌金石资料的时候，罗老谈到民国政府对张大千破坏敦煌壁画事情。原来一直到大陆解放后，台湾的民国政府不要张大千这个敦煌文化的破坏者，直到五十年代末，张大千通过张群去给蒋介石说情，蒋介石的要求是张大千把敦煌剥掉的几十幅（具体数目忘了）必须无条件归还给台北的故宫博物院。这件事让陇西锡铭意识到，张大千剥走的敦煌壁画数量非常庞大，甘肃仅仅留下了一个敦煌的地名及张大千临摹后刮剩的壁画。事实上也确实如此，真正意义上的敦煌文物，精品都在国外，最早的研究在国外，研究的集大成者不在甘肃；即“敦煌文化”是彻头彻尾的出口转内销式的文化。
1987年，秦人四大陵园中的第二、第三、第四陵园，即雍城陵园、芷阳陵园和临潼秦始皇陵园都在陕西省先后挖掘发现，并且文物得以保护。同样是在1987年开始，位于甘肃礼县的秦人第一陵园——西垂陵区，在本地农民、当地官员、一些大学教授、不法文物贩子的围剿中，用时十年，洗劫一空。据称，当时最多的一天这一带盗掘古墓的达数千人之多，有的带着铺盖卷，拿着锅碗瓢勺，当地就餐，晚上架起灯笼火把、架子车，形成了一场史无前例的有地方要员、知名学者积极参与的在光天化日之下的挖墓风潮。地方政府的腐败，再次让甘肃礼县“大堡子山秦皇陵文化”出口转内销，即大量大堡子山秦皇陵文物在二十世纪八九十年代被倒卖出国，文物精品出口到了国外，研究又一次起源国外，集大成者不在甘肃。
陇西人新编的谚语：“某家父子升了，博物馆里空了。”这种官员明目张胆的监守自盗，然后全家鸡犬升天，而博物馆馆藏都是赝品充斥其中的奇特现象，是不是甘肃贫穷的根源？
甘肃的这种奇特文化现象值得深思。
2015年，媒体报道称“流失境外20余年的32件春秋时期秦国金饰片”回归后，“国家文物局研究决定，将其全部划拨甘肃省博物馆永久收藏和展示”。在没有人追问这些国宝是谁盗掘、盗卖出国，放任这些有组织的盗掘秦皇陵的罪人开着古玩城和古玩店的时候，我倒真心希望这些国宝继续保存在国外的博物馆，担心哪天我们在甘肃看到的又是一件件赝品，而珍品再次“流失”。
总之，陇西锡铭在1998年开始专心搜集甘肃诗词、编辑《全陇诗》、亦开始搜集甘肃金石资料的同时，也在关注、思考甘肃文化这种“出口转内销”的奇特现象。
关于《甘肃金石录》
《甘肃金石录》系甘肃陇西人石锡铭先生个人独资编纂。
《甘肃金石录》是石锡铭先生从1998年始搜集八易其稿，至2022年再次印刷，历时24年。包含秦前、秦汉、晋魏南北朝、隋唐、宋（含西夏、五代十国）、元、明、清、中华民国、1950年后、待断代、补遗等各一编，分十二编、373卷，上、下两册。共计230.4万字，存目4535条。
石锡铭先生一人之力，半生心血，独资编纂《甘肃金石录》，一言以蔽之：为甘肃文史做出突出贡献。央视编导徐而缓在《甘肃金石录》的序中写道：“石锡铭先生是当今中国难得的、具有文化自觉的金石学家。他用二十多年的时间，静下心来磨一剑，精心打造《甘肃金石录》，仅凭一家、一己之力，完成了本该是甘肃大学、甘肃社会科学院、甘肃文物局或甘肃文史委等单位集众人之力、多年才能完成的一项工作。”（《甘肃金石录序》）。
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