《寻宝图之南红教父》
创作团队
第十篇:飞来横福
第三十九章
有哪个瞬间,你觉得努力真的有用?
(2)
多方打听之后,张博伟终于在迭部找到了这个市场。说是古玩市场有点牵强,这里一眼望下去卖藏刀,草药什么的都有,迭部这个地方不像内陆,没有那么发达,除了藏民喜欢的各种珠子,其他有价值的东西也都会在这里买卖。张博伟在这个人流稀疏而又陌生的地方微微感到些失落,一个卖珠子的小摊贩在棚展区半闭着眼睛休息,看到张博伟走过来在摊前端详,他笑着撩开挂在脖子上一串串的玛瑙珠子对张博伟说:“有喜欢的吗,有喜欢的就拿走。”可是他这里并没有看到南红,张博伟只是寒暄了几句,继续找。
转来转去,张博伟也没有看到一块南红原石,心下虽然着急,但也实在是走不动了。他坐到一个藏民旁边的空地上休息,顺便有一搭没一搭地聊了起来,藏民姓多吉,听到南红的他想了想说道,“你问我算问对人了,现在南红紧俏的很,我们下到牧区里边收货也不太好收。你看现在市场上面好南红很少,至于你问我的那些南红矿,我们这里几乎绝矿了。市场上很难见到,因为都是鸡窝矿,在清代以前就采完了。”
所谓鸡窝矿,就是形容这个矿像鸡窝一样,只是一个点,不成带不成面,所以这样的矿既不好采挖,储量又小,价值很低。听到这个消息的张博伟顿时心灰意冷,一刻也不想多待,跟多吉简单的道别之后便回到了北京。
尽管如此,张博伟对南红仍然是念念不忘,回来后查阅了大量的资料,得知历朝历代对南红都非常重视。在距今3000年,中国最为灿烂的青铜文明之古金沙国,擅长雕刻工艺的匠人们延续了三星堆先民使用的贝币工艺,制造出了当世存世最早的一件南红制品——南红贝币,现在被保存在古金沙博物馆。
而在2500年前,伴随着古金沙国的销声匿迹,同样神秘的古滇国慢慢兴起,拥有和南红产地更加接近优势的他们,关于南红的使用贯穿了整个古滇国500年的历史。其中第三代古滇国的最高统治者,首次要求匠人用南红雕刻成甲虫和牛头,并将其带进了石寨山墓中。自此以后,南红在古滇国的历史中就更加常见了,南红被制造成了各种各样的长素管,有的甚至都用到了来自古印度河谷的蚀花技术。
虽然古滇国后来灭亡了,但南红却仍然在今云南地区保留了下来,我们迄今所知古滇国后最早的南红珠就是扁圆南红多棱珠。而实际上,这种造型的珠子在我国的历史起码也可以追溯到战国,并且这种形制在明清的琉璃珠中也不少见,其中的时间跨度长达2000余年。
在现在的北京故宫博物院馆,还收藏有清代南红玛瑙凤首杯,凤首喙如鸡,颌如燕,“颔首低眉”,脖颈柔而细长。南红玛瑙独特的红颜色泽,温润厚重的质感,使凤凰鲜红的尾羽如火焰一般腾起,辅以祥云精雕点缀,尽显威仪。正因如此,才说清代是我国古代玉器史上最为昌盛的年代,华贵大方的宫廷玉作自是不必多提,单单民间观玉之风也是历朝历代少有的兴盛。
而明代的纯手工藏式老南红玛瑙,同样是难得的美品,配上纯手工錾刻掐花宫灯形制老纯银珠,经过几代修行人的持用,包浆油润,充满灵性。南红玛瑙历史悠久,《后汉书·东夷列传》:“挹娄,古肃慎之国也。在夫馀东北千余里,东滨大海,南与北沃沮接,不知其北所极。土地多山险。人形似夫余,而言语各异。有五谷、麻布,出赤玉、好貂。”其中赤玉指的就是南红玛瑙了。
除此之外,还有不少神话传说。
相传炎帝与黄帝为了争夺中原统治的权力,爆发了“阪泉之战”。炎帝战败,而黄帝部落爆发瘟疫,民不聊生。炎帝无心再战,转而关注民生疾苦,看到黄帝部落哀鸿遍野,心怜苍生,决定用自己的医学技术(炎帝也称尝百草的神农氏),拯救黄帝部落的民众苍生。为寻找解药,炎帝尝尽百草,多次中毒,险些丧命。他苦心研究瘟疫患者的病症有发热的特征,推断出寻找冰寒区域的生长的植物可能会对患者的病症有效,于是深入西北冰寒山脉地带寻找,发现了一种红色根茎的植物,红色的土壤下面埋藏着一层血红色的岩石,土壤和根茎均是红色岩石浸透所成。植物中的内热外寒,寒热相容的药性,对体内寒热有调节作用。
环境严寒,此植物数量极少,炎帝在山间昼夜不停的采摘了三天三夜,迅速带回中原熬制成中药,送往黄帝部落。患者服用后,症状减轻,大部分都被治愈。黄帝部落人民对炎帝感激不尽,黄帝决定与炎帝和好,共治华夏,在领土西北一带发现的红色玉石也被命名为炎黄赤玉。
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赵小明《寻宝图之南红教父》
赵小明心理团队创作
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