老祖宗的好宝贝（第二十二期）——殷墟妇好墓“龙凤饰”

商代社会特别注重祭祖、祭神的活动仪式，尤其是商代玉器中那些动物，很可能就是当时人们观念中，神灵的物质载体。今天先生和您聊的宝贝，就是出土于殷墟妇好墓的龙凤合体玉器，它是中国龙凤造型组合的最早资料，龙凤的结合也是非常符合，人们对美好寓意的追求与向往。

龙与凤的艺术表现，起初是独立出现为主，彼此之间并没有什么联系，龙凤合体玉器是在商代才开始出现的，造型主要以一龙一凤为主体，有凤鸟龙形冠式，也有龙凤并行式，一般龙较小，凤鸟体量较大，在凤鸟的头顶琢制一小龙形，可以理解为戴龙冠的凤鸟，其姿态虽不尽相同，但一般多是龙位于凤鸟的头部，其身上琢饰似有一定规律的几何纹，这是商代特有的龙凤组合形式。到了西周时期，玉龙玉凤仍然常见，有类似于商代的凤体龙冠形，也有龙体凤冠形，龙凤角色可以互换，如山西曲沃晋侯墓出土的圆雕玉龙凤，就是立鸟的头顶倒立一条小龙，被认为是商代玉器，与妇好墓中的龙凤饰意境相通，而西周的龙凤形玉器，大多则是片雕线刻的比较流行。

数千年来，龙与凤作为中华民族传统文化的一条主线，在中国精神思想领域中，占有极为重要而神圣的地位，尤其是以“龙凤呈祥”为主体的龙凤文化，构筑了古今艺术创作者，一个源远流长的课题。按学术界的传统观点，远古时代的夏族以龙为图腾，商族以凤鸟为图腾，夏商二族之间的斗争与融合，构成了中华民族的基础，因此，龙凤二物的艺术组合形式，便成为了中华民族统一强盛的文明标志。这里我们暂不说史前文化的多元性，仅以造型而言，在夏朝的文物中，我们迄今未发现龙凤玉器造型的组合现象，商代的龙凤饰，龙纹在上、凤纹在下，而到了西周，龙凤的组合形式又变成了凤在上、龙在下了，这一上一下是代表了朝代的更替，还是另有其他含义，仍有待进一步的探讨。

今天我们就先聊到这里，先生立身于江湖，而非庙堂之上。煮酒、烹茶、论玉，咱聊的是情怀，悟的是人间正道。一家之言，请君笑纳。