老祖宗的好宝贝（第十五期）——石家河文化“人面形玉饰”

石家河文化的中心地带，是江汉平原，它基本与龙山文化相对应，在距今4200-4000年之间，以晚期瓮棺葬出土的玉器最具特色。今天先生和您聊的宝贝，就是出土于肖家屋脊6号瓮棺的“人面形玉饰”，在石家河文化中具有着十分重要的意义。

这件人面饰被琢制在一块三棱柱形的玉片上，高9.7厘米，背面呈凹弧形，光素无纹，正面琢刻为，人头部的正面像，头戴长方形扁冠，面部五官则采用浅浮雕加饰阴线的技法，刻划的十分具体清晰，凸鼻大眼，两耳饰环，口角露出上下獠牙，口中还刻有牙齿，其神态端庄，表情严肃，器体虽小，但仍具有一定的威严感。这种神人面像以戴冠、佩耳环、口出獠牙为主要特征，以往多认为是山东龙山文化玉器的作品，目前在石家河文化中被发现，也同样具有着重要的意义，其造型怪异而神秘，应属于部族崇拜的神灵玉器。另外，还有一些人面形玉饰，造型有较写实的人面雕像，也有较抽象的人面像，虽然这些人面雕像，比较接近实际人物，但在原始宗教笼罩的史前社会，它也绝非是一般性质的装饰佩戴物，而是具有威严或驱魔辟邪的神圣作用，它可能是部族首领、祖先或巫师的象征，是远古居民及其后裔，长期崇拜的偶像，佩戴它可庇护子孙逢凶化吉。

在古代先民的心目中，祖先的形象有时并非是自然人的模样，因为在与自然的对峙中，先民深感自身力量的弱小，他们想象着自己部落的祖先，有着比人更强大的力量，他们有猛兽的獠牙利齿，有飞鸟翱翔天空的本领，有变化无常的能力。这些奇异的人物，在古代的神化传说中屡有出现，同时，他们大多是部落的首领或英雄始祖，可称为“神祖像”。所谓祖先的观念，是中国古代宗教的一大特色，由于古人相信氏族始祖的生命，是源于自然神，所以在宗教美术品上，所雕琢的神像，其真实含义应为“神祖”，而且造型常取自现实生活中的活人，再加上一些代表神灵的动物符号，如獠牙、鸟羽等，因此，我们从这些神人形象中，似乎可以感受到，史前原始宗教的那种神圣的情感。

今天我们就先聊到这里，先生立身于江湖，而非庙堂之上。煮酒、烹茶、论玉，咱聊的是情怀，悟的是人间正道。一家之言，请君笑纳。