以色列人的节期及其意义

   

圣经中从埃及记起，记载着许多的节期。通过各种资料，可以看到以色列人度过这些节期，实实在在地是出于神的恩典和怜悯，从中也能体会出无论何时，神的爱一直在陪伴着我们。

逾越节是以色列人的三大节期之一，在圣经中最先被提及。逾越节是从正月十四傍晚开始的，在过逾越节之前，会有许多的准备工作。出埃及记十二章写到：本月初十日，各人要按着父家取羊羔（出12：3），并且在本月十四日的黄昏，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃（出12：6-8）。逾越节预表蒙恩得救，其中羊羔的血预表基督的宝血，我们需要这宝血使自己的罪得赦免。

初熟节和除酵节（或无酵节）是与逾越节几乎同时间度过的，但除酵节是从正月十五开始的，直到正月二十一日结束。除酵节和逾越节这两个节期，在这期间，以色列民要吃无酵饼七日。酵预表的是罪，除酵节预表的是无罪的生活，在神面前成圣和称义的生活。

初熟节是在逾越节之后，且包含在除酵节之内的节期，圣经中没有提到初熟节这一概念，但初熟节却有其极丰富的内涵，它预表的是基督的复活。西奈之约中提到说，要将初熟的果子和酒榨中的新酒献与神，是神所喜悦的。基督今日成了初熟的果子，这有神的心意和安排。逾越节使我们脱离罪带来的死，初熟节则使我们因基督的复活而得新的生命。

在度过逾越节的五十天后，便是以色列民庆祝收割大麦的节日—五旬节（或作收割节，收获节），以色列民称十天为一旬，所以，再叫收割节为五旬节。在使徒行传二章中记载，圣灵于五旬节降在门徒身上，结出教会初熟的果子。五旬节也是纪念神对农作物的祝福的节日。

在以色列人的七月中，有三个节期：吹角节，赎罪日，住棚节。

吹角节是在七月初一日度过的，在这日，什么劳碌的工都不可作（民29：1），表示对神的盼望和感恩。紧接着在七月初十日，便是以色列民的赎罪日。

赎罪日是以色列百姓一年一次洗净自己罪的日子，所有的人从大祭司到一般百姓，在这一天都应该在神面前禁食，痛悔自己的罪。这日，大祭司为了赎以自己为省的以色列百姓的罪和会幕的罪，应到至圣所献赎罪祭。而另一方面，百姓应在会幕外面禁食悔改。百姓在这日要刻苦己心，什么工都不可作（民29：7），赎罪日的意义又在于它是预表纪念主耶稣为我们受苦，钉十字架。

七月的最后一个节期是住棚节，或作收藏节，是从七月十五日开始，并在耶和华面前守这节七日，即于七月二十二日结束。这七日，第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。七日要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华，这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。每年七月间要向耶和华守这节七日，凡以色列家中的人，都要住在棚里，并收藏地的出产。就从七月十五日起，守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和榕树上的枝子，与茂密树的枝条，在神面前欢乐七日（利23）。住棚节乃是预表千禧年的国度，是纪念以色列百姓旷野生活的节期，在一年收割结束后，守的秋收感恩节。

逾越节，收割节，收藏节是以色列民三大最重要的节期，在这三日，以色列人中的一切男丁需到耶和华面前献祭（出23：17，申16：16）。

纵观以色列民的节期，无处不体现上帝对我们的爱、恩典及怜悯。我们需要立定心志，跟随我们的主耶稣基督一起走这条通向永生的生命，将自己的根基建立在耶稣基督这一磐石之上。每天渴慕神话语的光照，并随时随地向我们的神献上感恩的祷告。