今天看了《秋水》（节选）一文，里面有这么一段
井蛙不可以语于海者，拘与虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也
这话译为：井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为它的眼界受到狭小居处的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为它们受到生活时间的限制；乡曲之士（指见识浅陋的人），不可能跟他们谈论大道理，是因为他们被所受的教养所束缚。
回到现实，现在才想通一些事情：为什么有时候别人跟我说的一些道理，我总听不明白，是因为我“见识太浅陋”，无法跟别人的思想同步，需要别人用很多的举例来阐述我才能理解。
因为人的见识和学识总会受到主观和客观条件的制约，是非常有限的，所以要时刻开阔自己的视野，努力学习，积极上进。否则，若哪天能与智者能人交谈，恐怕会贻笑大方！
《秋水》有
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？
这话译为：想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的蚁穴存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之间，不就像米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们虽然遍布九州，这里是谷物生长的地方，车船所通达的地方，但是个人只不过是天下人中的一个；一个人比起万物，不就像是毫毛之末存在于马体吗？
人无法改变自己的出身但可以在后天对自己的缺点作改善，即要明白人外有人，楼外有楼；不可狂妄自大，要戒骄戒燥。曾国藩说：“讨人嫌，离不得个骄字”。
人的一生中有一段叫“塑造期”，如果这段时间里遇对了人将对你的未来产生巨大的影响，他会从思想直至行动带领你到达成功的颠峰；相反，则不言而喻。 这段时期，不可能有太多的社会阅历，致使分不清楚对错或该根据什么去分辨黑白是非，这就有赖于父母的言传身教或者借于知识来改变。
曾国藩说：“静坐自我妄为，读书即是立德”且“吾辈读书,只有两件事,一者进德之事，二是修业之事”。既是此，何不读书而为之？
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