包衣人， [1-2] 简称包衣 [3] ，或称包衣佐领管领下人 [4] ，是清代八旗制度下世代服役于皇帝、宗室王公之家的一个奴仆群体 [5] ，由来源及管理上区分为佐领下人、管领下人、庄头人三大类 [6-7] ；主要担任府员、护卫、随侍、庄头、陵寝园寝守护等多种差使，从事管家务、供差役、随侍等，所以有“内八旗”之称，与被称作外八旗的更具军事职能的旗分佐领相对，但遇有战事包衣也应征参战 [8] 。 简介
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包衣一词的记载最早见于《满洲实录》（清实录）之中 [9] 。最初的起源是女真部族的下层成员、统治家族收养、接纳的非血缘关系的家族、氏族成员和部分外戚族众等 [10] 。如内府完颜氏就曾因与清太祖努尔哈赤有姻亲关系而被编入包衣 [11] 。此外，还有许多追随清太祖起兵之勋戚都隶属于包衣，八旗定制后也未有变更 [12] 。他们与统治家族结成的特殊关系，使得他们成为了最获信赖，也是最忠诚的家臣、家仆、得力助手，甚至是主人的朋友 [13] 。随着努尔哈赤家族势力的不断扩大，包衣的来源也日益复杂。从之前的来源又拓展至战俘、契约奴仆和获罪之人。此后，以他们作为主体的包衣成员身份也日渐稳定，开始以一个奴仆阶层的形象出现，在历史之中 [10] 上三旗包衣有自己的户籍，属于正户，其地位属于正身旗人之列。由他们所组成的服务于皇室的机构——内务府平衡了宦官在宫内的权力，降低了宦官专权的可能性 [14-15] 。下五旗包衣中也有一部分拥有自己的户籍，另一部分则依附于主家户口之内 [16] 。隶属于包衣旗籍之人，除后妃家族抬旗、立战功、为官表现优异、罪案平反等缘故外，其身份是世代固定的，所生子女曰家生子，再生为二辈奴、三辈奴等，世代为主家服务 [17] 。代数越多越受主家信任，地位也较高，并掌管重要事务 [18] 。清朝入关之后，包衣可以更广泛地参加科举，由此进入仕途；还可以备选甲兵，组成各个种类的兵营。上三旗包衣由于直接隶属于皇帝，属于“皇帝家人”，其地位、仕途、补兵缺的机遇都要大大高于下五旗包衣。下五旗包衣由于私属于王公，出仕机遇也基本局限于王公府内任职 [19] 。但朝廷一旦选任下五旗包衣为官，也无需征得其主家首肯 [20] 。终清一代，包衣出将入相、担任封疆大吏之人是非常多的 [21] 。 包衣虽为奴仆，但主家无权对其随意进行人身侵犯 [22] 。皇帝会对虐待包衣的王公主家按照律例进行惩处 [23] ，但虐待之事仍屡见不鲜。比较严重的一例当属道光十八年（1838年）惇亲王绵恺囚禁属人一案。惇亲王绵恺仅因琐事接连囚禁属下包衣达80余人，后被人告发，道光帝大怒，将绵恺降为郡王，革去宗令、都统等职，罚俸三年。绵恺受此打击于同年十二月薨逝 [24] 。也有许多包衣与主家相处融洽 [25] 。还有个别悍仆势大，反过来欺压王公主家的例子。如康亲王府包衣张凤阳曾将康亲王杰书的岳父家捣毁 [26-27] 。此外，一部分出任庄头者在清中后期实际上控制了主家的地，并租种给佃户，成为了“二地主” [28] 。 包衣中也有受封世爵世职之家，其中大都抬入旗分佐领，仍留于包衣者有，三等男爵胡海、张时荐、扎克塔尔；获封世职者有二等轻车都尉白迩赫、侉色等 [29] 。
歧义
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因为包衣组织出现于八旗制度之前，所以初期也可以泛指除皇帝、宗室王公之外异姓勋戚贵族、未入八分宗室和一般旗人之家的奴仆，但随着包衣制度在八旗中的完善，为避免混乱，自顺治末年起，异姓旗人的私家奴仆在汉语中改称旗下家奴、八旗户下家奴等 [30] ，在法律、婚姻、政治权利等方面的地位均要远远低于包衣 [31] 。
管理权
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直属于皇帝的上三旗包衣称作“内务府属”，也称内三旗包衣；隶属于旗主王公的下五旗包衣称作“王公府属” [32] ，绝大部分在关外时期就已编入包衣之内 [33] 。包衣并不是贱民，其奴仆身份仅仅与皇室、宗室王公而言，在社会上则基本与八旗中的一般旗人处于同一等级 [34] 。他们也可能有自己的官阶、财产和旗下家奴 [35] 。自乾隆二十一年（1756年）起，由于八旗生计问题，下五旗中的汉人包衣被大量放出，导致人口日渐减少。清末，包衣人口约占京旗所有正户旗人的11.7% [36] 。
秀女的挑选
尽管
清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。
八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支(即三代以内、血缘关系比较密切的)宗室。 包衣三旗秀女，每年挑选一次，由
内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但
承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为
秀女，而在挑选
宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。
参考资料
1. 金启孮．《金启孮谈北京的满族》：中华书局，2009页：220页
2. 祁美琴．《清代内务府》．辽宁：辽宁民族出版社，2009页：14页
3. 郑天挺．《探微集》：中华书局，2009年：108页
4. 杜家骥．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：437页
5. 郑天挺．《探微集》：中华书局，2009年：112页
6. 祁美琴．《清代内务府》：辽宁民族出版社，2009年：52页
7. 福格．《听雨丛谈》：中华书局，1984年：35
8. 杜家骥．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：466页
9. 祁美琴．《清代内务府》：辽宁民族出版社，2009年：15页
10. 祁美琴．《清代内务府》：辽宁民族出版社，2009年：15, 17页
11. 祁美琴．《清代内务府》：辽宁民族出版社，2009年：16-17页
12. 郑天挺．《探微集》：中华书局，2009年：111页
13. 祁美琴．《清代内务府》：辽宁民族出版社，2009年：17页
14. 郑天挺．《探微集》：中华书局，2009年：115, 119页
15. 祁美琴．《清代内务府》：辽宁民族出版社，2009年：50-51页
16. 杜家骥．．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：445页
17. 郑天挺．《探微集》：中华书局，2009年：113页
18. 金启孮．《金启孮谈北京的满族》：中华书局，2009年：220-222页
19. 杜家骥．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：458, 459, 476, 477页
20. 杜家骥．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：455页
21. 杜家骥．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：454页
22. 杜家骥．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：446页
23. 杜家骥．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：476-477页
24. 杜家骥．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：300-301页
25. 金启孮．《金启孮谈北京的满族》：中华书局，2009年：221页
26. 昭梿．《啸亭杂录》：中华书局，1980年：287-288页
27. 金启孮．《金启孮谈北京的满族》：中华书局，2009年：86页
28. 《满族简史》编写组．《满族简史》：民族出版社，2009年2月：74-130页
29. 杜家骥．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：474页
30. 郑天挺．《探微集》：中华书局，2009年：110, 112页
31. 杜家骥．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：436-444页
32. 郑天挺．《探微集》：中华书局，2009年：114页
33. 杜家骥．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：439页
34. 杜家骥．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：461页
35. 郑天挺．《探微集》：中华书局，2009年：109页
36. 杜家骥．《八旗与清朝政治论稿》：人民出版社，2008年：440-441页
37. 清朝“选秀女”制度相当严格 ．人民网．2015-12-08[引用日期2020-09-30]
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