杜牧《秋夕》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
说到“七夕”我们绕不过的话题就是牛郎织女的的故事。牛郎织女的故事是民间四大传说故事中最深入百姓生活的一个篇章，从分隔东西的两个星，历经千百年的时间，配合一种心理期待下，成就了一份坚贞不移、悲喜交错、永恒追求的爱情故事。一年一夜的相聚，从期盼、重逢、良宵苦短、到分离前的惊忧、分手时的难舍；每一丝情牵，都化入诗词文字，成为千年叹息。
牛郎织女传说最早见于文献的记载是《诗·小雅·大东》“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以服箱。”意思是：天上有银河，银河的水清澈如镜，天上的织女星一夜间七次移动位置，但仍织不成布帛。明亮的牵牛星，也不能用来驾车载物。这时的织女、牵牛只是天上的二颗星。
关于牛郎织女“鹊桥相会”之神话，汉末应劭《风俗通》中已有记载：“织女七夕渡河，使鹊为桥。” 然而以咏牛郎织女的文学作品则是从汉开始。
汉代《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
这时的牵牛、织女虽然仍然只是天上的二颗星，但是作者已经将之拟人化，根据神话传说，具备了人的性格，人的情感。汉代以后更演变出许多相关的民俗活动。
自《古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”的描写以来，各代诗人都咏入篇什。遂取以为曲名，以咏牛郎织女相会事。
唐韩鄂在《岁华纪丽》谈及七夕说： “鹊桥已成，织女将渡。”此调一出，就为北宋词开启了新的篇章。最早以牵牛织女做词的是大文学家欧阳修，他作词云：
月波清霁，烟容明淡，灵汉旧期还至。鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。
云屏未卷，仙鸡催晓，肠断去年情味。多应天意不教长，恁恐把、欢娱容易。
因词中有“鹊迎桥路”“仙鸡催晓”，取以为词名《鹊桥仙》。
宋人以“鹊桥仙”“仙鸡催晓”咏七夕者甚多，其中以秦观写七夕的词为绝唱，其体制与欧阳修词相同。
秦观《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
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