一，无论如何，你得有你自己的立场，并且尽力捍卫它（阅读本节请打开张国荣的歌曲《我》当做背景）
1，你是谁
在笃信真主的人的眼里，巴菲特也不过是个即将落入地狱的傻瓜而已。又或者，一路朝拜去拉萨才是重要的事，那么费力赚钱做什么呢？
当我们在谈论价投时，我必须要先问问你是谁？你想成为谁？
神是没有所谓生死的，神不是谁。但是每一个生命来到这世上，都万分想要成为一个独特的“谁”，佛家说这是一种执着，我执。“自我”的本质是一种局限，是生命无法摆脱的局限，却也是生命本质的美。当你364个角度都不肯去，只想前往那唯一的一度的时候，你就有了方向。
但是多数人下意识的回避这个问题：属于你的那个方向。因为你从小就被告诉：你生活的社会是个环环相扣的巨大工厂，你注定要走上岗位，套上辕头，转圈拉磨。就算你鼓起勇气去走自己的方向，你能力如何，你能走多远？你或许永远成为不了你想成为的那个人。
无奈如此，无力如此，不如不去想。
提问 : 如果此生都不能成为想成为的人，然后呢？
郑qq回复:改变想法
如果这样，还有必要努力吗？如果不如意的时候，只要改变想法就好了？
Kevin-lily回复：平平淡淡过完这辈子就行了
我很佩服能产生出这样想法的人，因为我琢磨不到他们是怎么产生出这样的感觉的。就像一个人，中了亿万分之一的彩票，可以去游乐园玩一天，但是他只淡淡的说 ：“随便荡个秋千得了” 我是那种吃自助餐都不能淡定的人。
生命诚可贵，不能不执著。
或者说，比如如果我永远也走不到拉萨，那我还要继续往前走吗？
人的生命中，有两件事情，既是十分重要，却又无论如何，也无法更改的。第一件是你的“当下”。它从你出生开始贯穿终生，它是你的出发点，由你的过去凝结而来，过去已逝无可弥补，但每分每秒，你都再次出发。“当下”是你
不能选择的落脚之处，你
能选择的是踏踏实实的踩下去，或者在浑浑噩噩中踉跄着。所以你真正能选择的是，去或者不去，觉知。
第二件从你察觉开始，到你死亡为止，它是你的心之所向，或者像素子的台词，是你耳边“灵魂的低语”，或者像哈尔给苏菲的戒指，杰克船长的指南针，始终指着一个方向。我管这个叫灵魂。如果说生而为人，能够比动物稍微“高贵”那么一点点，我觉得也就高在这一点。
如果生命有所谓意义，那意义也就在这一点上。人的一生，是灵魂在世间的旅行。肉体只是灵魂的寄居之所。就像所有的旅行一样，重点从来不是“到达”，重点从来都是不辜负你的“此时此刻”，和不偏离你灵魂的方向。
2，为什么你无法真正享受旅行
焦虑的人，时时刻刻在被焦虑追赶，一旦停下，马上就会被焦虑追上，一旦安静，马上就会被焦虑抓住。他们必须不停的走向下一个目标，不停的为“以后”做准备，不停的谈论明天或者纠结过去，总之他们无法安静的停留在当下，或者独自面对内心，因此他们无法感觉树荫滑过脸颊，或者听见一朵花的坠落，或者看见风吹过稻田的温柔。
如果你实在已经无法安住在当下，试着看看一个孩子蹲在路边一动不动的盯着蚂蚁搬家，试着体会他既无将来也无过往的心境。你该知道，此刻最大的罪恶就是打扰他。他本不曾被目标追赶。
对一个成年人来说，
你体会到的当下，正是“你是谁”的答案。其实很多人模模糊糊的知道自己是谁，只是他们常常选择背叛自己。
举个栗子，有人问我，怎么看待约炮。我猜他大概像我们这个时代的许多人一样，不想因为始终没有恋人又不想花钱嫖妓，这样莫名的原因而断送了自己的性生活。
看条件不错而结婚的人，或者说抱着“条件合适就结婚，人差不多就行了”的观点的人，其实本质和约炮的人是一毛一样的。或者更加恶劣，毕竟约炮的人只是“随便”一晚上，看条件的结婚的人，敢于'随便”一辈子。因为想早点过上规律的性生活而断送了自己的生活，这样也很莫名啊。
风流成性也好，将就着结婚也好，他们一样莫名的背叛了自己。每一个灵魂都希望真挚的被人爱，也希望真挚的去爱别人，然而去爱就必然会受到伤害，他们放弃了这条荆棘丛生的道路，选择了其他看似容易的生活方式。
事实上，我们能够真正伤害的只有两种人——真挚的去爱我们的人，和我们自己。
不要允许岁月磨平你的棱角，不要因为迷茫收起你的光华，不要害怕受伤藏起你的真诚——这样你的爱人才能在茫茫人海中一眼就认出你。
Love like you've never been hurt .
Dance like nobody's watching.
Sing like nobody's listening.
Work like you don't need the money .
Live like it's heaven on earth.
--------Alfred D’Souza
3，装逼
装逼有两种，一是装的很牛*，二是装傻*。重点不是牛*傻*，重点是不要装。
当下只有一个，你是什么就是什么。
“我”是一个独一无二的人，因为我独一无二的过去，和独一无二的灵魂。我不想骗自己说，我和“差不多的”谁生活都可以，我也不想骗对方说，这些那些我都无所谓，你想看什么我给你演什么。我有我必须要去的方向，你要同路，作伴也好，你要不同路，我排除万难，也必须要走我的。除了方向，其他都是可有可无的。
你知道一个人撒谎最大的代价是什么吗？是他撒谎的行为伤害了自己的脑子。每一次撒谎，都是重新塑造你的脑子的过程。一个普通成年人每天能撒谎10次，说出口的或者没说出口的。结果是，他们的灵魂依然在低语，但是他们再也听不见了。
他们
永远失去了【洞察力】。就是一个小孩看见国王光着屁股的能力，但成年人们是真的真的看不见国王光着屁股。（如果你觉得我飞刀扔的犀利，其实我只是大喊一声有人裸奔）
如果他们知道这个后果，恐怕没有人会愿意为了撒谎那点好处挖掉自己的眼睛。可是他们不知道，也永远不会知道了，就像生来就是盲人，无法想象彩色的世界有什么必要。
遭到了背叛的灵魂“在他们二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过”。
这样的人会粗暴的把看蚂蚁的孩子拽走，虽然他们声称自己是“为了孩子好”。但是他们只能塞给孩子“别人”塞给他们的一生。那样的一生，就像倾家荡产买票看一场穷极无聊的电影，你是起来就走呢，还是硬着头皮看完呢。一般他们都咬牙看完，就像电影《革命之路》那样。
凑巧，佛教也有个词——无明。
4，生死——do not go gentle into that good night.
有个很好笑的事实。灵魂寡淡的人，往往意识不到死亡近在咫尺，他们挥霍起时间来就像永生的神一样大方。他们为了一些鸡毛蒜皮的事情，损人不利己的事情，攀比斗气的事情挥霍着自己的生命。
灵魂丰饶的人，再怎么安排一辈子也不够用，所以对时间反而吝啬无比，他们在忙着做自己。
精彩的电影总是很短，人生这部戏又只能演一场，所以我建议还是少点“我以为你以为我以为你不知道”这样的内心戏。多点套路，多点煽情，多点动作戏，场面要大，演员要靓，布景道具要尽量买好的用。所谓君子坦荡荡。这辈子扮猪，可是没有下辈子吃老虎的机会哟。有什么才艺都拿出来吧，有经费就赶紧花吧
所以只看着自己脚下的路，除了路，其他都不值得一看，包括最优秀的其他登山者，只看着
你自己脚下的路。
“化学上有一句话：离开计量谈毒性都是耍流氓。
我觉得这里也应该有一句话对应：离开人性谈价值都是耍流氓。”
客观上，“价值”这个东西根本不存在。只有在主观立场的前提下，才有所谓价值与损害，利或者弊。或者说，让你在你的方向上走的更远的，对你来说，就是价值。反之即是损害。
现在你可以想想，像巴菲特这么有钱的人，为什么不去豪华游艇上用最贵的香槟酒灌满一个游泳池呢？（脑补一下华尔街之狼）
或者像任正非许家印这样的大老板，干嘛还要天天上班呢？说好了有钱之后把辞职信甩到老（zi）板（ji）脸上呢？
时间就是生命本身。生命是用来实现愿望的。时间是用来实现愿望的，钱是用来实现愿望的，智慧是用来实现愿望的。而你追随灵魂方向的过程，才能令你作为一个高贵的人类特有的自由从虚无变为现实的存在，无论成败，你去实现的勇气，正是你作为一个自由人的尊严所在。
第一节刚写完，就有球友
@烟蒂烟蒂:回复:时光如箭，岁月如梭，你去看一下乔布斯在斯坦福大学的演讲，可能对时间，生命有新的认识。
我一看:
http://www.iqiyi.com/w_19rr9khrpt.html 感觉我第一节整个都白写了。
每一句都跟我想的一模一样。
另外，我也有这个习惯，每过段时间我都会反省一下，如果照这样生活下去直到死亡，我是不是能够死的了无遗憾。如果不能，我就要改改了。
乔布斯“盖棺定论”的配得上这句诗：Do not go gentle into that good night.
二，智慧——只关于站的多高看的多远无知是不道德的。因为无知注定要伤害你，而自我伤害是最大的不道德。人和自由幸福之间，只隔着他自己。
1，你要有一双能看见**没穿新装的眼睛
如果能一直像小时候学骑自行车一样去认识这个世界，我们会智慧的多。
学骑自行车的重点，不在于你认为车子应该怎么骑，而在于车究竟倒没倒。所以你只能以事实为准，调整自己。
这里有三个痛苦，你只能选一个逃避。1，没有车子骑 2， 骑的时候摔地上 3，迅速承认我错了 。
这三个痛苦是：无能，挫败，改变。
对小学生的我来说，无能的痛苦迫使我不得不勇于承受一段时间挫败，而多承受一些改变则让我可以少承受很多挫败。时间长了最终可以摆脱挫败和无能。我会骑车子了，也不摔了。
对于许多成年人来说，改变最痛苦，这个必须要逃避的痛苦迫使他们只能在无能和挫败之间切换，始终不能摆脱。时间长了，他们就开始编造各种妄想去缓解痛苦，最终成为一个重度妄想症患者。
比如多数股民有两个结局。一是认为炒股根本不能赚钱——妄想，从此不碰股市——无能。二是认为自己赔钱怪政府怪庄家——妄想，赔赔赚赚算下来还不如存银行——挫败。
所以我永远不想长大。
2，你能看到你眼睛看不到的东西吗？
如果你还在用“我赞同或者不赞同”作为评价事物的标准，那么你还是个孩子。——飞刀
因噎废食的背后是傲慢，是不够尽力。——马马go
十年前我以为我最想要的是钱，五年前我以为我最想要的是我自己有钱，三年前我以为我最想要的是证明我自己有挣钱的本事，一年前我以为我最想要的是把这个本事做到出人头地。
现在我发现，我挣钱只是因为我凑巧指出了一些事实。我忍不住要指出这些事实，并不是因为我有出人头地的本领，而是因为我有不合群的性格缺陷。
从前我是个穷屌的时候，认为去星巴克的人都是装逼犯，后来我发现，星巴克确实比速溶咖啡好喝多了。 从前我是个穷屌的时候，认为在车站坐好的人都是装逼犯，后来我发现，在公共场所不脱鞋抠脚是教养。 很多时候，你觉得别人装逼，其实是因为自己**。
妈蛋，所以现在我想知道五百年前的事和五年后的。
被困在某个维度里的人，无法理解上一个维度的事情。
而上一个维度里的人，也无法教会他。
犹如一个成人和他的孩子，明明彼此亲爱，无奈难以沟通。
这是这个时代最深的悲哀之一。
以上这段是抄的。
我发现在思维方式上，人大体可以分有两种方向。
一种是：我的观念是圆满的，完全的，足以解释一切的。他会围绕着他的世界观，修正他看到的世界。看到符合他观念的信息就放大，不符合的信息就无视。对新的观念抱有天然的敌意和抵触。与人交谈以取胜为目的，如不能取胜则兴趣全无。
这一种人在二三十岁就已经死了，余生都是在用幻梦去圆他的观念。
另一种是：我的观念是残缺的，存疑的，尚待补充和修正的。他会围绕着他看到的世界，修正他的世界观。符合他观念的信息就略过，不符合的信息就检验，然后选择抛弃或者接纳。对新的观念抱有好奇。与人交谈以扩展信息为目的，如没有新信息则兴趣全无。
这一种人始终生长着，变化着，年纪越大，越发的枝繁叶茂。
我想后者正是走向柏拉图所说的，繁荣和超然。前者则必然走向狭隘和无知。
于个人身上，老年时，前者被时间变成弱势群体，后者被时间变成智慧的集合。
你能想到的各种疑问，都有人替你想过了。
你解决不了的各种难题，都有人搞出解决方案了。
你想不到的各种疑问，都有人想到过了。
你不想解决的各种难题，都有人走在在解决的路上。
你的各种高明想法，都有人替你做过实验写过公式。
你的各种愚蠢想法，都有人替你详细证明了到底蠢在哪里。
————一个才能平庸的人读了一些书之后的体会。
有时候我感觉就像在一场考试中，我是班里成绩中游偏下的一个学生，但是今天偏偏允许随便抄袭，于是我急不可耐的翻看成绩前几名同学的卷子，但是比我成绩更惨的哪些同学，他们竟然说 ： 抄那些有用吗？
慢慢的我开始意识到，像我这样成绩中下的同学，只是脑子比较笨，而更多成绩更糟的同学，他们可能是—— “智障”。
不论男女老幼，不论健康或者疾病，贫穷或者富有，独行或者结伴，智慧就是幸福的根源。
三，投资是一种牺牲功利的人把聪明都用在如何维护自己的利益，如何从别人那里争取利益。
天真的人把专注都用在创造价值上。
功利的人不得不争夺，执念，恐惧和凶恶。
天真的人只需后退一步转身离去，去无限宽广的世界，继续生长成参天大树。
有些人对胜利的渴望，足以让他抡出暴风骤雨般的拳头。有些人对胜利的渴望，足以让他忍受暴风骤雨般的拳头
老是半辈子的事儿，穷是一辈子的事儿，还特么遗传。
四，脑壳里的麦迪文
人类大脑并不是为了探究真理而设计的，可以夸张的说“你脑子里的每一条想法，都是为了让它（大脑）感到舒适而存在的”
请问，排队上五台山参拜，排队上雍和宫参拜，和排队上奥马哈参拜，哪一个功效好一些？急，在线等。
吃绿豆长生不老，花两千整成天仙，一个月发财三年暴富。不是人家骗你，是你本来就信。你本来就信。你本来就信。
不是没有正经大夫，而是正经大夫的正经回答，群众不喜欢，群众不喜欢就换大夫看，换到大夫说出群众喜欢的答案为止。
群众问: “能治吗？”大夫答:“治不了。”群众换个大夫再问: “能治吗？”大夫再答:“治不了。”
群众你这样子玩，正经大夫一定会请你走。但是一定会有些不正经的人回答你，能治，包好。
百度就是省了你换很多人问的路费。
五，此心不动
学了这么多心理学，明白了一个道理。心理学不是教人分辨对与错的，世上根本没有对与错。心理学是教分辨人善与恶的。可是分清了善和恶，你就必须只能选一边站了。所以确实是，放下屠刀，立地成佛。
有时间把以前的东西收拾收拾，先写个提纲。（有时间才怪）
