题文诗：
众罔两也,问于影曰:若向也俯,而今也仰;
向也括而,今也被发;向坐今起;向行今止,
为之何也?影曰搜搜,奚稍问也!予有而不,
知其所以.予蜩甲也?蛇蜕者也?似之而非.
火之与日,使吾屯聚;阴之与夜,吾替代也.
彼形吾所,以有待邪?而况乎以,有待者乎!
彼形来则,我与之来,彼往我往,彼强阳我,
与之强阳.强阳者又,何有问乎!真情所至.
非去非来,来者不留,去者不追.阳子居南,
之沛老聃,西游于秦,邀遇于郊,至于梁地,
而遇老子.老子中道,仰天叹曰:始也吾以,
汝为可教,今不可也.阳子居乃,不答至舍,
进盥漱栉,脱屦户外,膝行前曰:向者弟子,
欲请夫子,夫子不闲,是以不敢;今而闲矣,
请问其过.老子曰尔,雎雎盱盱,而谁与居?
大白若辱,上德若谷,盛德之人,其若不足.
阳子蹴然,变容而曰:敬闻命矣!阳子居其,
往也舍者,迎将其家,主公执席,妻执巾栉,
舍者避席,炀者避灶.反也舍者,与之争席.
【原文】
众罔两问于景曰(1)：“若向也俯(2)，而今也仰；向也括(3)，而今也被发 (4)；向也坐，而今也起；向也行，而今也止，何也？”景曰：“搜搜也(5)， 奚稍问也(6)！予有而不知其所以(7)。予，蜩甲也(8)？蛇蜕也(9)？似之而非也(10)。火与日(11)，吾屯也(12)；阴与夜(13)，吾代也(14)。彼(15)，吾所以有待邪(16)？而况乎以有待者乎！彼来则我与之来，彼往则我之往，彼强阳则我与之强阳(17)。强阳者，又何以有问乎！”
罔两问景曰①：“曩子行②，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与③？”景曰：“吾有待而然者邪④？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪⑤？恶识所以然？恶识所以不然？”
罔两问影:曩昔子行,今子也止;曩昔子坐,今子起也.何无特操?影曰有待,而然者邪?吾所待也,其又有待,而然者邪?吾待蛇蚹,与蜩翼邪?恶识所然?所以不然?
【译文】
众多影子的影子问影子说：“你过去低头，而今仰头；过去束发，而今披发；过去坐着，而今站起；过去行走，而今停步。为什么呢？”影子说： “你们嗖嗖地摇动，为什么贸然来问我？我活动而不知道为什么这样。我，象蝉壳吗？象蛇皮吗？象是而又不是，火光和阳光，使我顿聚；阴天和黑夜， 使我消失。形体，是我所依赖的吗？何况那有依赖的东西呢！形体来我就随它来，形体去我就随它去，形体运动不止我就随它运动不止。运动不息，又有什么问的呢！”
【注释】
(1)众罔两：多个影外的微影。景：通影。参见《齐物论》中罔两与影的一段对话。
(2)若：汝，你，向：从前，过去。俯：低头。
(3)括，指发，束发。
(4)被，通披。
(5)搜搜：又作叟叟，摇动的样子。指众罔两。
(6)奚：何。稍：借作屑。奚屑问：为什么贸然发问。
(7)予：我。
(8)蜩：蝉。蜩甲：蝉蜕。
(9)蛇蜕：蛇皮。也：通邪。
(10)似之而非也：影生于形与甲出于蜩、蜕出于蛇相似，但影无实而甲、蜕有实，所以虽相似而不同，影子并无实体存在。
(11)火：指火光。日：指日光。
(12)吾屯：我顿聚。
(13)阴：阴天，无阳光。夜：黑天，无日、月光之时。
(14)代：消失。
(15)彼：指形。
(16)有待：有依赖。
(17)强阳，运动不止。
【原文】
阳子居南之沛(1)，老聃西游于秦(2)，邀于郊(3)，至于梁(4)， 而遇老子。老子中道仰天而叹曰：“始以女为可教，今不可也。”阳子居不答。至舍，进盥漱中栉(5)，脱屦户外(6)，膝行面前(7)，曰：“向者弟子欲请夫子(8)，夫子行不闲，是以不敢。今闲矣，请问其过。”老子曰：“而雎雎盱盱(9)，而谁与居(10)？大白若辱(11)，盛德若不足(12)。”阳子居蹴然变容曰(13)：“敬闻命矣(14)！”其往也，舍者迎将其家(15)，公执席(16)妻执巾栉 (17)，舍者避席，炀者避灶(18)。其反也(19)，舍者与之争席矣。
【译文】
阳子居南下到沛去，老子西行去秦国，要截于郊野，到梁地，而会见老子。老子在半途中仰天而叹说：“起初我以为你是可以教导的，现在看来不可以了。”阳子居没有答话。到了旅馆，阳子居送进洗漱用品，把鞋脱在门外，跪着爬行向前，说：“刚才弟子想请教先生，先生却行走没有闲空，因此没敢请教。现在有闲空了，请指出我的过错。”老子说：“你仰目而视张目而望，十分傲慢，而谁能与你共处呢？清白的人象似污浊，尚德的人象似不足。”阳子居蹙然变化说：“弟子由衷接受先生的教悔了！”他来时，旅舍的人都迎送他，男主人安排坐席，女主人给他拿梳洗用具，先坐的人让出席位，烤火的人回避炉灶。他回去时，旅舍的人就与他互争席位而不分彼此了。
【注释】
(1)阳子居：杨朱。《应帝王》有“阳子居见老聃”。之：往。沛，指彭城，今江苏徐州。一说今江苏沛县。
(2)秦：秦国。
(3)邀：通要，要截。
(4)梁：沛郊的地名。旧注大梁即开封实误。
(5)盥（guàn）：洗脸，洗手。漱：漱口。中：毛巾。栉（zhì）：梳子。
(6)屦（jù）：葛麻做的鞋子。
(7)膝行：跪着走，表示尊敬。
(8)向：刚才。
(9)雎雎（jū）：仰目而视，骄傲。一本作睢睢。盱盱（xū）：张目而视，亦指傲慢。
(10)居：相处。
(11)大白若辱：引自《老子》四十一章，若，似。辱，污。
(12)盛德若不足：《老子》四十一章：广德若不足。
(13)蹴（cù）：通蹙。蹴然：紧迫的样子。
(14)命：教。
(15)迎将：迎送。家：旅店。
(16)公：旅店男主人。
(17)妻：旅店女主人。
(18)炀（yàng）：烘，炙，烤火。
(19)其反：送老子走后再来时。
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