题文诗:
颜渊问曰:成人之行,何若子曰,达情性理,
通物类变,知幽明故,睹游气源,能若此而,
可谓成人;既知天道,行躬仁义,饬以礼乐.
仁义礼乐,成人之行,穷神知化,德之盛也.
易曰仰以,观于天文,俯察地理,是故能知,
幽明之故.天文地理,人情之效,存于心则,
圣智之府.故古圣王,既临天下,必变四时,
以定律历,必考天文,以揆时变,必登灵台,
以望气氛,故尧曰舜,天之历数,在尔躬身,
允执其中,四海困穷,天禄永终.尚书曰在,
璇玑玉衡,以齐七政.璇玑北辰,勾陈枢星.
魁杓所指,二十八宿,而以其为,吉凶祸福;
天文列舍,盈缩之占,各以类验.占变之道,
二而已矣.阴阳之数,故易经曰:一阴一阳,
之谓道也,物之动莫,不由道也.故发于一,
而成于二,备三周四,行于五故,玄象著明,
日月最大;察变之动,五星最著.天之五星,
运气五行,其初犹发,于阴阳而,化极万千,
五百二十.二十八星:东方曰角,亢氐房心,
尾箕北方,斗牛须女,虚危营室,东壁西方,
曰奎娄胃,昂毕觜参,南井鬼柳,星张翼轸.
所谓宿者,日月五星,所宿在宿,运外内者,
以宫名别,其根荄皆,发于地而,华形于天.
所谓五星,一曰岁星,荧惑镇星,太白辰星.
欃枪彗孛,旬始枉矢,蚩尤旗皆,五星盈缩,
之所生也.五星所犯,以金木水,火土为占.
春秋冬夏,伏见有时,失常离时,则为变异,
得时居常,是谓吉祥.古者乃有,主四时者:
主春者张,昏而中也,可以种谷,上告天子,
下布之民;主夏大火,昏而中也,可种黍菽,
上告天子,下布之民;主秋者虚,昏而中也,
可以种麦;主冬者昴,昏而中也,可以斩伐,
田猎盖藏,上告天子,下布之民.天子南面,
视四星中,知民缓急,急利不赋,不举力役.
尚书故曰:敬授民时.诗经故曰:物其有矣,
维其时矣.物之所以,有而不绝,以动之时.
【原文】
颜渊问于仲尼曰:“成人之行何若?”子曰:“成人之行达乎情性之理,通乎物类之变,知幽明之故,睹游气之源,若此而可谓成人。既知天道,行躬以仁义,饬身以礼乐。夫仁义礼乐成人之行也,穷神知化德之盛也。”
【注释】出自《孔子家语》卷18颜回诗解2以音类知成人之行穷神知化顺事恕施
原文:颜回问于孔子曰:“成人之行若何?”子曰:“达于情性之理,通于物类之变,知幽明之故,睹游气之原,若此可谓成人矣。既能成人,而又加之以仁义礼乐,成人之行也。若乃穷神知礼(化),德之盛也。”
【译文】
颜回问孔子:“德行高尚的人品行是什么样的呢?”孔子说:“他们能通晓人性人情的道理,知道事物变化的规律,知道天地、阴阳、有形无形等事物变化的缘故,可以看 清空中云气变化的本源,这样就可以叫做成人了。既达到了成人的地步,而又学习了仁义礼乐,这就是成人的智力品行。至于能够探索事物精微的道理,那就是具有了髙深的德行。”
【原文】
易曰:“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”夫天文地理、人情之效存 于心,则圣智之府。是故古者圣王既临天下,必变四时,定律历,考天文,揆时变,登灵台以望气氛,故尧曰:“咨尔舜,天之历数在尔躬,允执其中,四海困穷。”书曰:“在璇玑 玉衡,以齐七政。”璇玑谓北辰勾陈枢星也。以其魁杓之所指二十八宿为吉凶祸福;天文列 舍盈缩之占,各以类为验。夫占变之道,二而已矣。二者阴阳之数也,故易曰:“一阴一阳 之谓道,道也者,物之动莫不由道也。”
是故发于一,成于二,备于三,周于四,行于五;是故玄象着明,莫大于日月;察变之动,莫着于五星。天之五星运气于五行,其初犹发于阴 阳,而化极万一千五百二十。所谓二十八星者:东方曰角亢氐房心尾箕,北方曰斗牛须女虚 危营室东壁,西方曰奎娄胃昂毕觜参,南方曰东井舆鬼柳七星张翼轸。所谓宿者,日月五星之所宿也。其在宿运外内者,以宫名别,其根荄皆发于地而华形于天。所谓五星者,一曰岁星、二曰荧惑、三曰镇星、四曰太白、五曰辰星。欃枪彗孛,旬始枉矢,蚩尤之旗,皆五星盈缩之所生也。
五星之所犯,各以金木水火土为占。春秋冬夏伏见有时,失其常,离其时,则为变异,得其时,居其常,是谓吉祥。古者有主四时者:主春者张,昏而中,可以种谷,上告于天子,下布之民;主夏者大火,昏而中,可以种黍菽,上告于天子,下布之民;主秋者虚,昏而中,可以种麦,上告于天子,下布之民;主冬者昴,昏而中,可以斩伐田猎盖藏,上告之天子,下布之民。故天子南面视四星之中,知民之缓急,急利不赋籍,不举力役。书曰:“敬授民时。”诗曰:“物其有矣,维其时矣。”物之所以有而不绝者,以其动之时也。
【注释】1“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”
出处: 《周易·系辞上》
“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”
注释:天文: 指天象的变化。地理: 指地貌、地质的变化。
句意: 抬起头来观察天象的变化, 俯下身子观察地质的变化, 因此可以懂得明暗的原因。
2尧曰:“咨尔舜,天之历数在尔躬,允执其中,四海困穷。”
出自《论语》卷20尧曰篇诗解民食丧祭尊宽信敏公尊重五美屏弃四恶知命礼信
原文:尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”
【译】尧说:“啧啧!你这位舜!上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧!假如天下百姓都隐于困苦和贫穷,上天赐给你的禄位也就会永远终止。”
3“在璇玑玉衡,以齐七政。”
出自《尚书舜典》
译文:“在”是察看。“璇”是美玉。“玑”指浑天仪。“七政”指日月五星(金木水火上)。叙述舜在继承尧之帝位时,用美玉所做的浑天仪,观察日月五星运行的法则,作为人民稼穑农事的依据。虞舜仁慈爱民,察看天体运行之道以利民生。
4欃枪::彗星的别称,旧说欃枪主兵乱与灾变,是不祥之兆。《尔雅.释天》:“彗星为欃枪。”《淮南子·俶真训》:“古之人处混冥之中……搀枪衡杓之气,莫不弥靡,而不能为害。”
5蚩尤之旗:彗星之一种。《吕氏春秋·明理》:“黄上白下,其名蚩尤之旗。”《史记·天官书》入异星类,释其形状“类彗而后曲,象旗”。
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