题文诗:
贞观初年,唐太宗与,黄门侍郎,王珪宴语,
有美人侍,本庐江王,李瑗之姬,瑗败籍没,
入宫太宗,指示珪曰:庐江不道,贼杀其夫,
而纳其室,暴虐之甚,何有不亡!王珪避席,
曰陛下以,庐江取之,为是为非?太宗谓曰:
安有杀人,而取其妻,卿乃问朕,是非何也?
珪对曰臣,闻管子曰:昔齐桓公,之郭国问,
其父老曰:郭何故亡?父老对曰:以其善善,
而恶恶也.桓公问曰:若子之言,乃贤君也,
何至于亡?父老曰否;郭君善善,而不能用,
虽恶恶而,不能去之,所以亡也;今此妇人,
尚在左右,臣窃以为,圣心是之;陛下若以,
为非所谓,知恶不去.太宗大悦,称为至善,
遽令美人,还其亲族.贞观四年,太宗诏发,
卒修洛陽,之乾元殿,以备巡狩.给事中之,
张玄素书,谏曰陛下,智周万物,囊括四海,
令之所行,何注不应?志之所欲,何事不从?
微臣窃思,秦始皇之,为君也藉,周室之余,
因六国盛,将贻万叶;及子而亡,谅由逞嗜,
奔欲逆天,害人者也.是知天下,不可力胜,
神祇不可,以亲恃惟,当弘俭约,薄其赋敛,
慎终如始,可以永固.战战兢兢,始终不渝.
【原文】
贞观初,太宗与黄门侍郎①王珪宴语②,时有美人侍侧,本庐江王③瑗之姬也,瑗败,籍没入宫。太宗指示珪曰:“庐江 不道,贼杀其夫而纳其室,暴虐之甚,何有不亡者乎!”珪避席曰:“陛下以庐江 取之为是邪,为非邪?”太宗曰:“安有杀人而取其妻,卿乃问朕是非,何也?”珪对曰:“臣闻于《管子》曰:齐桓公之郭国,问其父老曰:'郭何故亡?’父老曰:'以其善善而恶恶也。’桓公曰:'若子之言,乃贤君也,何至于亡?’父老曰:'不然。郭君善善而不能用,恶恶而不能去,所以亡也。’今此妇人尚在左右,臣窃以为圣心是之。陛下若以为非,所谓知恶而不去也。”太宗大悦,称为至善,遽令以美人还其亲族。
【注释】
①黄门侍郎:官名。唐、宋时,门下省与中书省同掌机要,负责审查诏命,签署章奏,有封驳之权,成为中央政权机关的一部分。其长官称侍中,或称纳言、左相、黄门监,因时而异。其下有黄门侍郎、给事中,谏议大夫、起居侍郎等官。
②宴语:一边饮宴,一边谈话。
③庐江王:姓李,名瑗(yuàn),太祖曾孙。武德末,为幽州都督,右领军。王君廓曾诱李瑗谋反,败露后李瑗被杀。
【译文】
贞观初年,唐太宗与黄门侍郎王珪在宴会上交谈,当时有个美人在旁边侍候。她本是庐江王李瑗的爱姬,李瑗败事后,被籍没入宫。太宗指着她对王珪说:“庐江 王荒婬无道,杀害了她原先的丈夫而把她占为己有。暴虐到极点,怎会不灭亡呢?”王离座说:“陛下认为庐江 王夺取她是对了呢,还是不对?”太宗说:“哪有杀人而夺取其妻的道理,你却问我对不对,这是什么意思?”王回答说:“我见到《管子》书里说:齐桓公到了郭国,问那里的父老:'郭国为什么会灭亡?’父老说:'因为郭君喜欢好人而厌恶坏人。’齐桓公说:'照你所说,他是个贤君啊,怎会灭亡呢?’父老说:'不是这样,郭君喜欢好人却不能任用,厌恶坏人却不能摒弃,所以灭亡。’如今这个妇人还在陛下左右,所以我猜测陛下的心意认为这样做是对的,陛下如果认为不对,那就是所谓知道邪恶而不能摒弃了。”太宗听罢大为欣喜,夸他讲得好极了,马上命令把这个美人送还给她的亲族。
【原文】
贞观四年,诏发卒修洛陽之乾元殿①以备巡狩②。给事中张玄素③上书谏曰:陛下智周万物,囊括四海,令之所行,何注不应?志之所欲,何事不从?微臣窃思秦始皇之为君也,藉周室之余,因六国之盛,将贻之万叶。及其子而亡,谅由逞嗜奔欲,逆天害人者也。是知天下不可以力胜,神祇④不可以亲恃。惟当弘俭约,薄赋敛,慎终始,可以永固。
【注释】
①乾元殿:原为隋所建的一座大殿。
②巡狩:古时皇帝视察诸侯所守的地方。
③张玄素:蒲州(今山西)人。曾在隋做景城县户曹,窦建德攻陷景城后要杀他,百姓呼救,后得释放。贞观初,为太子詹事,后迁右庶子。
给事中:给事中,秦始置,为加官,位次中常侍,无定员。所加之官或为大夫、博士或议郎,御史大夫、三公、将军、九卿等亦有加者。加此号得给事宫禁中,常侍皇帝左右,备顾问应对,每日上朝谒见。官名。秦置,汉魏相沿。为将军、列侯、九卿以至黄门郎、谒者等的加官。因给事殿中,备顾问应对,讨论政事,故名。晋始为正官。隋唐以后,成为门下省之属官,掌驳正政令之事。唐一度改称“东台舍人”,旋复旧称。历史上著名的给事中有王维。
④神祇:天神地祇。古代统治者自以为受命于天。
【译文】
贞观四年,唐太宗下诏在洛陽修建乾元殿,以供天子巡游四方的时候下榻居住。给事中张玄素上书劝谏说:
陛下您智虑周全,可谓无所不及。您下令要做的事,有哪一件不成功呢?您立志想要得到的东西,有哪一件不是依从你的意思去办呢?我认为秦始皇刚开始做皇帝的时候,一直想倚仗灭掉周室的余威,凭借平定六国的气势,将基业千秋万代地传下去。可是到了他儿子掌权的时候国家就灭亡了,我们认真分析它灭亡的原因,是他们父子随心所欲地放纵自己的贪欲,违背上天的旨意,残害百姓等因素造成的。从这里可以看出,统治天下不能仅仅凭借武力,一味信奉神灵也不能保障他的江山固若金汤。只有大力提倡节俭,减轻赋税,自始至终兢兢业业,才可以永保江山安泰。
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