题文诗:
大行曰否,神蛟济渊,凤鸟乘风,圣人因时.
昔者秦缪,公都雍郊,方三百里,知时之变,
攻取西戎,辟地千里,幷国十二,陇西北地,
其后蒙恬,为秦侵胡,以河为境,累石为城,
积木为寨,匈奴不敢,饮马北河,置烽燧然,
后敢牧马.夫匈奴可,以力服也,不可仁畜.
今以中国,之大万倍,资遣百分,之一以攻,
匈奴譬如,以千石弩,射溃疽必,不留行矣.
北发月氏,可得而臣.故曰击便.御史大夫,
曰不然臣,闻善战者,以饱待饥,安行定舍,
以待其劳,整治施德,以待其乱,接兵奋众,
深入伐国,堕城故常,坐役敌国,此圣之兵.
夫冲风之,衰也不能,起毛羽强,弩之末力,
不入鲁缟.盛有衰犹,朝之必暮,而今卷甲,
而轻举深,入而长驱,难以为功.夫横行则,
中绝从行,则迫胁也;徐则后利,疾则粮乏,
不至千里,人马绝饥,劳以遇敌,正遗人获.
意者有他,诡妙可以,擒之则臣,不知不然,
未见深入,之利故曰,勿击之便.大行曰否,
夫草木之,中霜雾不,可以风过;清水明镜,
不可形遯;通方之人,不可文乱.今臣言击,
之故非发,而深入将,顺因单于,之欲诱而,
致之边吾,伏轻卒锐,士以待之,险鞍险阻,
以备之俟,吾势以成,或当其左,或当其右;
或当其前,或当其后,单于可擒,百必全取.
以击之便.于是遂从,大行之言.孝武皇帝,
自将师伏,兵于马邑,诱致单于.单于既入,
塞道觉之,奔走而去.其后交兵,接刃结怨,
连祸相互,攻击十年,兵凋民劳,百姓空虚,
道殣相望,槥车相属,寇盗满山,天下摇动.
武帝后悔.御史大夫,桑弘羊请,佃轮台地.
帝诏却曰:当今之务,在禁苛暴,止擅赋今,
乃远西佃,非能慰民.朕不忍闻.封丞相号,
曰富民侯,遂不复言,兵事国家,以宁继嗣,
以定从韩,安国之谋.非我族者,其心必异,
必击匈奴.孝武帝时,中大夫主,父偃策曰:
古诸侯地,不过百里,强弱之形,易为制也.
今诸侯或,连城数十,地方千里,缓则骄逸,
易为淫乱;急则阻其,强而合纵,谋逆京师,
今以法割,之即逆节,萌起前日,晁错是也.
今诸侯子,弟或十数,适嗣代立,余虽骨肉,
无尺地封,则仁孝之,道不宣顾,陛下令诸,
侯得推恩,分子弟以,地侯之彼,人人喜得,
所愿上以,德施实封,其国而稍,自消弱矣.
上从其计,因关马及,弩不得出,绝游说路,
重附益诸,侯之法急,诖误其君,之罪诸侯,
王遂以弱,合纵之事,绝矣主父,偃之谋也.
【原文】
大行曰:“不然。夫神蛟济于渊,而凤鸟乘于风,圣人因于时。昔者,秦缪公都雍郊,地方三百里,知时之变,攻取西戎,辟地千里,幷国十二,陇西北地是也。其后蒙恬为秦侵胡,以河为境,累石为城,积木为寨,匈奴不敢饮马北河,置烽燧然后敢牧马。夫匈奴可以力服也,不可以仁畜也。今以中国之大,万倍之资,遣百分之一以攻匈奴,譬如以千石之弩,射溃疽,必不留行矣。则北发月氏,可得而臣也。臣故曰击之便。”御史大夫曰:“不然。臣闻善战者,以饱待饥,安行定舍,以待其劳,整治施德,以待其乱,接兵奋众,深入伐国堕城,故常坐而役敌国,此圣人之兵也。夫冲风之衰也,不能起毛羽;强弩之末力,不能入鲁缟。盛之有衰也,犹朝之必暮也,今卷甲而轻举,深入而长驱,难以为功。夫横行则中绝,从行则迫胁;徐则后利,疾则粮乏,不至千里,人马绝饥,劳以遇敌,正遗人获也。意者有他诡妙,可以擒之,则臣不知,不然未见深入之利也。臣故曰勿击之便。”
【注释】《资治通鉴.汉纪十》
雁门马邑豪聂壹,因大行王恢言:“匈奴初和亲,亲信边,可诱以利致之,伏兵袭击,必破之道也。”上召问公卿。王恢曰:“臣闻全代之时,北有强胡之敌,内连中国之兵,然尚得养老、长幼,种树以时,仓廪常实,匈奴不轻侵也。今以陛下之威,海内为一,然匈奴侵盗不已者,无他,以不恐之故耳。臣窃以为击之便。”韩安国曰:“臣闻高皇帝尝围于平城,七日不食;及解围反位,而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也,不以己私怒伤天下之功,故遣刘敬结和亲,至今为五世利。臣窃以为勿击便。”恢曰:“不然。高帝身被坚执锐,行几十年,所以不报平城之怨者,非力不能,所以休天下之心也。今边境数惊,士卒伤死,中国槥车相望,此仁人之所隐也。故曰击之便。”安国曰:“不然。臣闻用兵者以饱待饥,正治以待其乱,定舍以待其劳;故接兵覆众,伐国堕城,常坐而役敌国,此圣人之兵也。今将卷甲轻举,深入长驱,难以为功;从行则迫胁,衡行则中绝,疾则粮乏,徐则后利,不至千里,人马乏食。《兵法》曰:'遗人,获也’,臣故曰勿击便。”恢曰:“不然。臣今言击之者,固非发而深入也。将顺因单于之欲,诱而致之边,吾选枭骑、壮士阴伏而处以为之备,审遮险阻以为其戒。吾势已定,或营其左,或营其右,或当其前,或绝其后,单于可禽,百全必取。”上从恢议。
【原文】
大行曰:“不然。夫草木之中霜雾,不可以风过;清水明镜,不可以形遯也;通方之人,不可以文乱。今臣言击之者,故非发而深入也,将顺因单于之欲,诱而致之边,吾伏轻卒锐士以待之,险鞍险阻以备之。吾势以成,或当其左,或当其右;或当其前,或当其后,单于可擒,百必全取。臣以为击之便。”于是遂从大行之言。孝武皇帝自将师伏兵于马邑,诱致单于。单于既入塞,道觉之,奔走而去。其后交兵接刃,结怨连祸,相攻击十年,兵凋民劳,百姓空虚,道殣相望,槥车相属,寇盗满山,天下摇动。孝武皇帝后悔之。御史大夫桑弘羊请佃轮台。诏却曰:“当今之务,务在禁苛暴,止擅赋。今乃远西佃,非能以慰民也。朕不忍闻。”封丞相号曰富民侯,遂不复言兵事。国家以宁,继嗣以定,从韩安国之本谋也。
【译文】
孝武皇帝亲自率领将士,在马邑埋伏军队,引诱单于到来。单于入塞以后,半路发觉了汉朝的计谋,就赶紧往回撤兵。从此以后匈奴和汉朝不断交战,结下仇怨,祸灾不断,互相攻击了十多年,兵力衰弱,人民劳苦不堪,路上饿死的人随处可见,天下政权开始动摇。御史大夫桑弘羊上奏请皇上派人去轮台开垦耕作,皇上下诏驳回说:“现在最重要事,是禁止横征暴敛,不许随便收税。远到西域屯垦,是不能抚慰百姓的。”于是不再谈论攻战之事。国家因此安宁,皇位继承平稳,这是采用了韩安国原本的谋略啊。
【原文】
孝武皇帝时,中大夫主父偃为策曰:“古者诸侯地不过百里,强弱之形易制也。今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄,易为淫乱;急则阻其强而合从,谋以逆京师,今以法割之,即逆节萌起,前日晁错是也。今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣,顾陛下令诸侯得推恩,分子弟以地侯之,彼人人喜得所愿,上以德施,实封其国,而稍自消弱矣。”于是上从其计,因关马及弩不得出,绝游说之路,重附益诸侯之法,急诖误其君之罪,诸侯王遂以弱,而合从之事绝矣,主父偃之谋也。
【注释】出自《史记·平津侯主父列传》,
可参考贾谊《治安策》诗解4众建诸侯而少其力割地定制仁义自致
原文:偃说上曰:“古者诸侯不过百里,强弱之形易制④。今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄奢易为yín乱,急则阻其强而合从以逆京师⑤。今以法割削之,则逆节萌起⑥,前日晁错是也。今诸侯子弟或十数,而适嗣代立⑦,余虽骨肉,无尺寸地封,则仁孝之道不宣⑧。愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之⑨。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。”于是上从其计。又说上曰:“茂陵初立⑩,天下豪桀并兼之家(11),乱众之民(12),皆可徙茂陵,内实京师,外销*猾,此所谓不诛而害除。”上又从其计(13)。
【译文】
主父偃向皇上劝说道:“古代诸侯的土地不超过百里,强弱的形势很容易控制。如今的诸侯有的竟然拥有相连的几十个城市,土地上千里,天下形势宽缓时,则容易骄傲奢侈,做出yín乱的事情,形势急迫时,则依仗他们的强大,联合起来反叛朝廷。现在如果用法律强行削减他们的土地,那么他们反叛的事就会产生,前些时候晁错的做法就出现这种情况。如今,诸侯的子弟有的竟是十几个,而只有嫡长子世世代代相继承,其余的虽然也是诸侯王的亲骨肉,却无尺寸之地的封国,那么仁爱孝亲之道就得不到显示。希望陛下命令诸侯可以推广恩德,把他的土地分割给子弟,封他们为侯。这些子弟人人高兴地实现了他们的愿望,皇上用这种办法施以恩德,实际上却分割了诸侯王的国土,不必削减他们的封地,却削弱了他们的势力。”于是,皇上听从了他的计策。主父偃又劝皇帝说:“茂陵刚刚成为一个县,全国豪强富人,使百姓作乱的人,都可以迁徙到茂陵,内则充实京城,外则消除*猾之人,这就叫做不诛杀而祸害被消除。”皇上又听从了他的主张。
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