题文诗:
传曰太平,时无喑聋,跛眇尪蹇,侏儒折短,
父不哭子,兄不哭弟,道无襁负,之遗育然,
各以序终,贤医之用.故安止平,正除疾之,
道无他焉,用贤而已.诗经有曰:有瞽有瞽,
在周之庭,纣之遗民.传曰丧祭,之礼废则,
臣子恩薄,臣子恩薄,则背死亡,生者众矣.
小雅有曰:子子孙孙,勿替引之.人事伦则,
顺于鬼神;顺于鬼神,降福孔皆.诗经有曰:
以享以祀,以介景福.武王伐纣,到于邢丘,
楯折为三,天雨三日,不休武王,心惧而召,
太公问曰:抑或纣者,未可伐乎?太公曰否,
楯折为三,者军当分,为三天雨,三日不休,
欲洒吾兵.武王曰然,则何若矣?太公对曰:
爱其人也,及屋上乌;恶其人者,憎其骨余;
咸刘厥敌,靡使有余.王曰于戏!天下未定!
周公趋而,进曰否使,各度其宅,而佃其田,
无获旧新;百姓有过,在予一人.王曰于戏!
天下已定.乃脩武勒,兵宁更名,邢丘曰怀,
宁曰脩武,行克商纣,于牧之野.诗经有曰:
牧野洋洋,檀车皇皇,驷騵彭彭,维师尚父,
时维鹰扬,凉彼武王,肆伐大商,会朝清明.
既反商下,车封黄帝,之后于蒯,封帝尧之,
后于祝封,舜后于陈.下车而封,夏后氏之,
后于杞封,殷后于宋,封比干墓,释箕子囚,
表商容闾.济河而西,马放华山,之阳示不,
复乘牛放,桃林之野,示不复服;车甲而藏,
之于府库,示不复用.废军郊射,左射狸首,
右射驺虞,然后天下,知武王不,复用兵也.
祀乎明堂,而民知孝;朝觐然后,诸侯知敬;
坐三老于,大学天子,执酱而馈,执爵而酳,
所以教诸,侯之悌也.此四也者,天下大教.
夫武之久,不亦宜乎!诗经有曰:胜殷遏刘,
耆定尔功.言伐纣而,殷亡武也.伦常不废.
【原文】
传曰:太平之时,无喑、聋、跛、眇、尪蹇、侏儒、折短,父不哭子,兄不哭弟,道无襁负之遗育,然各以序终者,贤医之用也。故安止平正除疾之道无他焉,用贤而已矣。诗曰:“有瞽有瞽,在周之庭。”纣之遗民也。
传曰:“丧祭之礼废,则臣子之恩薄,臣子之恩薄,则背死亡生者众。”小雅曰:“ 子子孙孙,勿替引之。”
人事伦,则顺于鬼神;顺于鬼神,则降福孔皆。诗曰:“以享以祀,以介景福。”
【注释】1“有瞽有瞽,在周之庭。”
出自诗经《周颂·臣工之什.有瞽》
原文:
有瞽有瞽,在周之庭。设业设虡,崇牙树羽。
应田县鼓,鞉磬柷圉。既备乃奏,箫管备举。
喤喤厥声,肃雍和鸣,先祖是听。我客戾止,永观厥成。
译 文:双目失明的乐师组成乐队,王室祭祖时应召来宗庙。摆设起悬挂钟鼓的乐架,上面装饰着五彩的羽毛。小鼓大鼓一律各就各位,鞉磬柷敔安放得井井有条。一切就绪便开始演奏,箫管齐鸣一片乐音缭绕。众乐交响发声洪亮,肃穆舒缓和谐美妙,先祖神灵听了兴致高。诸位宾客应邀光临,长久地欣赏这乐曲一套。
2,“子子孙孙,勿替引之。”
出自诗经·小雅·谷风之什的《楚茨》
译文:愿子孙们莫荒废此礼,永远继承将福寿永葆
3以享以祀,以介景福。出自诗经《小雅·大田》原文:
大田多稼,既种既戒,既备乃事。以我覃耜,俶载南亩。播厥百谷,既庭且硕,曾孙是若。
既方既皁,既坚既好,不稂不莠。去其螟螣,及其蟊贼,无害我田稚。田祖有神,秉畀炎火。
有渰萋萋,兴雨祈祈。雨我公田,遂及我私。彼有不获稚,此有不敛穧。彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。
曾孙来止,以其妇子。馌彼南亩,田畯至喜。来方禋祀,以其骍黑,与其黍稷。以享以祀,以介景福。
翻译:
大田多稼,既种既戒,既备乃事。
大田宽广作物多,选了种籽修家伙,事前准备都完妥。
以我覃耜,俶载南亩。
掮起我那锋快犁,开始田里干农活。
播厥百谷,既庭且硕,曾孙是若。
播下黍稷诸谷物,苗儿挺拔又壮茁,曾孙称心好快活。
既方既皁,既坚既好,不稂不莠。
庄稼抽穗已结实,籽粒饱满长势好,没有空穗和杂草。
注:(1)大田:面积广阔的农田。稼:种庄稼。
(2)既:已经。种:指选种籽。戒:同“械”,此指修理农业器械。
(3)乃事:这些事。
(4)覃(yǎn):“剡”,锋利。耜(sì):古代一种似锹的农具。
(5)俶(chù)载:开始从事。
(6)厥:其。
(7)庭:通“挺”,挺拔。硕:大。
【原文】
武王伐纣,到于邢丘,楯折为三,天雨,三日不休。武王心惧,召太公而问曰:“意者,纣未可伐乎?”太公对曰:“不然。楯折为三者,军当分为三也。天雨、三日不休,欲洒吾兵也。”武王曰:“然何若矣?”太公曰:“爱其人,及屋上乌;恶其人者,憎其骨余。咸刘厥敌,靡使有余。”
武王曰:“于戏!天下未定也!”周公趋而进曰:“不然。使各度其宅,而佃其田,无获旧新。百姓有过,在予一人。”武王曰:“于戏!天下已定矣。”乃脩武勒兵于宁,更名邢丘曰怀,宁曰脩武,行克纣于牧之野。诗曰:“牧野洋洋,檀车皇皇,驷騵彭彭,维师尚父,时维鹰扬,凉彼武王,肆伐大商,会朝清明。”既反商,及下车,封黄帝之后于蒯,封帝尧之后于祝,封舜之后于陈。下车而封夏后氏之后于杞,封殷之后于宋,封比干之墓,释箕子之囚,表商容之闾。济河而西,马放华山之阳,示不复乘;牛放桃林之野,示不复服也;车甲□而藏之于府库,示不复用也。于是废军而郊射,左射狸首,右射驺虞,然后天下知武王不复用兵也。祀乎明堂,而民知孝;朝觐,然后诸侯知以敬;坐三老于大学,天子执酱而馈,执爵而酳,所以教诸侯之悌也。此四者,天下之大教也。夫武之久,不亦宜乎!诗曰:“胜殷遏刘,耆定尔功。”言伐纣而殷亡武也。
【注释】
武王伐纣,到于邢丘⑻,楯⑼折为三,天雨三日不休。武王心惧,召太公而问曰:“意者纣未可伐乎?”太公对曰:“不然。楯折为三者,军当分为三也;天雨三日不休,欲洒吾兵也。”武王曰:“然何若矣?”太公曰:“爱其人及屋上乌;恶其人者,憎其胥余⑽;咸刘⑾厥⑿敌,靡⒀使有余。”⑻邢丘:古地名,在今河南省温县东。
⑼楯:同“盾”。⑽胥余:里落中的屋壁。⑾咸刘:训杀。
⑿厥:代词,那,那些。⒀靡:不。
译文:
武王伐纣,到了邢丘这个地方,忽然天下大雨,一连下了三天三夜,也不休止,并且还发现战士们用的`盾无故折为三段的怪现象。武王心里有点害怕,便召太公来问道:“看这光景好象是纣还不可以讨伐吗?”太公答道:“不然。盾折为三段,是说我们的军队应当分为三路。大雨三天不止,那是在洗我们的甲兵,让我们清清爽爽,好上路啊!”武王听了,说:“那又怎么办呢?”太公说:“爱那个人,就连他屋顶上的老鸦也觉得可爱;要是憎恶那个人,就连他巷子里的壁头也觉得可恶。现在的办法就是去杀光敌人,不要剩下一个!”
2,牧野洋洋,檀车皇皇,驷騵彭彭,维师尚父,时维鹰扬,凉彼武王,肆伐大商,会朝清明:
出自《诗经·大雅·大明》:唐·孔颖达疏:“此又述战时之事,言所战之处,牧地之野,洋洋然甚宽而广大。”
【释义】 牧野,地名,在今河南淇县。周武王与殷商曾于此决战。洋洋,指地面宽广。《诗经·大明》写到武王军师姜尚曾率领周军在此会合各路诸侯军队一举灭商。后遂用为典实。
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