题文诗：
传曰太平,时无喑聋,跛眇尪蹇,侏儒折短,
父不哭子,兄不哭弟,道无襁负,之遗育然,
各以序终,贤医之用.故安止平,正除疾之,
道无他焉,用贤而已.诗经有曰:有瞽有瞽,
在周之庭,纣之遗民.传曰丧祭,之礼废则,
臣子恩薄,臣子恩薄,则背死亡,生者众矣.
小雅有曰:子子孙孙,勿替引之.人事伦则,
顺于鬼神;顺于鬼神,降福孔皆.诗经有曰:
以享以祀,以介景福.武王伐纣,到于邢丘,
楯折为三,天雨三日,不休武王,心惧而召,
太公问曰:抑或纣者,未可伐乎?太公曰否,
楯折为三,者军当分,为三天雨,三日不休,
欲洒吾兵.武王曰然,则何若矣?太公对曰:
爱其人也,及屋上乌;恶其人者,憎其骨余;
咸刘厥敌,靡使有余.王曰于戏!天下未定!
周公趋而,进曰否使,各度其宅,而佃其田,
无获旧新;百姓有过,在予一人.王曰于戏!
天下已定.乃脩武勒,兵宁更名,邢丘曰怀,
宁曰脩武,行克商纣,于牧之野.诗经有曰:
牧野洋洋,檀车皇皇,驷騵彭彭,维师尚父,
时维鹰扬,凉彼武王,肆伐大商,会朝清明.
既反商下,车封黄帝,之后于蒯,封帝尧之,
后于祝封,舜后于陈.下车而封,夏后氏之,
后于杞封,殷后于宋,封比干墓,释箕子囚,
表商容闾.济河而西,马放华山,之阳示不,
复乘牛放,桃林之野,示不复服;车甲而藏,
之于府库,示不复用.废军郊射,左射狸首,
右射驺虞,然后天下,知武王不,复用兵也.
祀乎明堂,而民知孝;朝觐然后,诸侯知敬;
坐三老于,大学天子,执酱而馈,执爵而酳,
所以教诸,侯之悌也.此四也者,天下大教.
夫武之久,不亦宜乎!诗经有曰:胜殷遏刘,
耆定尔功.言伐纣而,殷亡武也.伦常不废.
【原文】
传曰：太平之时，无喑、聋、跛、眇、尪蹇、侏儒、折短，父不哭子，兄不哭弟，道无襁负之遗育，然各以序终者，贤医之用也。故安止平正除疾之道无他焉，用贤而已矣。诗曰：“有瞽有瞽，在周之庭。”纣之遗民也。
传曰：“丧祭之礼废，则臣子之恩薄，臣子之恩薄，则背死亡生者众。”小雅曰：“ 子子孙孙，勿替引之。”
人事伦，则顺于鬼神；顺于鬼神，则降福孔皆。诗曰：“以享以祀，以介景福。”
【注释】1“有瞽有瞽，在周之庭。”
出自诗经《周颂·臣工之什.有瞽》
原文：
有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。
应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。
喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
译 文：双目失明的乐师组成乐队，王室祭祖时应召来宗庙。摆设起悬挂钟鼓的乐架，上面装饰着五彩的羽毛。小鼓大鼓一律各就各位，鞉磬柷敔安放得井井有条。一切就绪便开始演奏，箫管齐鸣一片乐音缭绕。众乐交响发声洪亮，肃穆舒缓和谐美妙，先祖神灵听了兴致高。诸位宾客应邀光临，长久地欣赏这乐曲一套。
2，“子子孙孙，勿替引之。”
出自诗经·小雅·谷风之什的《楚茨》
译文：愿子孙们莫荒废此礼，永远继承将福寿永葆
3以享以祀，以介景福。出自诗经《小雅·大田》原文：
大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
既方既皁，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧。彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。
曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。
翻译：
大田多稼，既种既戒，既备乃事。
大田宽广作物多，选了种籽修家伙，事前准备都完妥。
以我覃耜，俶载南亩。
掮起我那锋快犁，开始田里干农活。
播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
播下黍稷诸谷物，苗儿挺拔又壮茁，曾孙称心好快活。
既方既皁，既坚既好，不稂不莠。
庄稼抽穗已结实，籽粒饱满长势好，没有空穗和杂草。
注：（1）大田：面积广阔的农田。稼：种庄稼。
（2）既：已经。种：指选种籽。戒：同“械”，此指修理农业器械。
（3）乃事：这些事。
（4）覃（yǎn）：“剡”，锋利。耜（sì）：古代一种似锹的农具。
（5）俶（chù）载：开始从事。
（6）厥：其。
（7）庭：通“挺”，挺拔。硕：大。
【原文】
武王伐纣，到于邢丘，楯折为三，天雨，三日不休。武王心惧，召太公而问曰：“意者，纣未可伐乎？”太公对曰：“不然。楯折为三者，军当分为三也。天雨、三日不休，欲洒吾兵也。”武王曰：“然何若矣？”太公曰：“爱其人，及屋上乌；恶其人者，憎其骨余。咸刘厥敌，靡使有余。”
武王曰：“于戏！天下未定也！”周公趋而进曰：“不然。使各度其宅，而佃其田，无获旧新。百姓有过，在予一人。”武王曰：“于戏！天下已定矣。”乃脩武勒兵于宁，更名邢丘曰怀，宁曰脩武，行克纣于牧之野。诗曰：“牧野洋洋，檀车皇皇，驷騵彭彭，维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”既反商，及下车，封黄帝之后于蒯，封帝尧之后于祝，封舜之后于陈。下车而封夏后氏之后于杞，封殷之后于宋，封比干之墓，释箕子之囚，表商容之闾。济河而西，马放华山之阳，示不复乘；牛放桃林之野，示不复服也；车甲□而藏之于府库，示不复用也。于是废军而郊射，左射狸首，右射驺虞，然后天下知武王不复用兵也。祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知以敬；坐三老于大学，天子执酱而馈，执爵而酳，所以教诸侯之悌也。此四者，天下之大教也。夫武之久，不亦宜乎！诗曰：“胜殷遏刘，耆定尔功。”言伐纣而殷亡武也。
【注释】
武王伐纣，到于邢丘⑻，楯⑼折为三，天雨三日不休。武王心惧，召太公而问曰：“意者纣未可伐乎?”太公对曰：“不然。楯折为三者，军当分为三也；天雨三日不休，欲洒吾兵也。”武王曰：“然何若矣?”太公曰：“爱其人及屋上乌；恶其人者，憎其胥余⑽；咸刘⑾厥⑿敌，靡⒀使有余。”⑻邢丘：古地名，在今河南省温县东。
⑼楯：同“盾”。⑽胥余：里落中的屋壁。⑾咸刘：训杀。
⑿厥：代词，那，那些。⒀靡：不。
译文：
武王伐纣，到了邢丘这个地方，忽然天下大雨，一连下了三天三夜，也不休止，并且还发现战士们用的`盾无故折为三段的怪现象。武王心里有点害怕，便召太公来问道：“看这光景好象是纣还不可以讨伐吗?”太公答道：“不然。盾折为三段，是说我们的军队应当分为三路。大雨三天不止，那是在洗我们的甲兵，让我们清清爽爽，好上路啊!”武王听了，说：“那又怎么办呢?”太公说：“爱那个人，就连他屋顶上的老鸦也觉得可爱；要是憎恶那个人，就连他巷子里的壁头也觉得可恶。现在的办法就是去杀光敌人，不要剩下一个!”
2，牧野洋洋，檀车皇皇，驷騵彭彭，维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王，肆伐大商，会朝清明：
出自《诗经·大雅·大明》：唐·孔颖达疏：“此又述战时之事，言所战之处，牧地之野，洋洋然甚宽而广大。”
【释义】 牧野，地名，在今河南淇县。周武王与殷商曾于此决战。洋洋，指地面宽广。《诗经·大明》写到武王军师姜尚曾率领周军在此会合各路诸侯军队一举灭商。后遂用为典实。
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