题文诗:
哀公问曰:必学然后,可以安国,保民乎哉?
子夏对曰:不学而能,安国保民,者未之有.
公曰然则,五帝有师?夏曰臣闻,黄帝学乎,
大坟颛顼,学乎禄图,帝喾学乎,赤松子也,
尧学务成,子附舜学,尹寿禹学,乎西王国,
汤学乎贷,乎相文王,学乎锡畴,子斯武王,
学乎太公,周公学乎,虢叔仲尼,学乎老聃.
此十一圣,未遭此师,则功业不,能著天下,
名号不能,传乎后世.诗经有曰:不愆不忘,
率由旧章.德也者包,天地之大,配日月明,
立乎四时,之周临乎,阴阳之交.寒暑不能,
动也四时,不能化也,歛乎太阴,不湿散乎,
太阳不枯.鲜洁清明,而备严威,毅疾而神,
至精而妙,乎天地之,间者德也,微圣人其,
能与于此.诗曰德輶,如毛也民,鲜克举之.
至德真情,情通天地,天地有情,至德精诚.
圣养一性,而御夫气,持一命而,节滋味也,
奄治天下,不遗其小,存其精神,以补其中,
谓士诗曰:不竞不絿,不刚不柔.朝廷之士,
为禄是故,入而不出,山林之士,为名是故,
往而不返.入而能出,往而能返,通移有常,
圣也诗曰:不竞不絿,不刚不柔.言得中也.
【原文】
哀公问于子夏曰:“必学然后可以安国保民乎?”子夏曰:“不学而能安国保民者,未之有也。”哀公曰:“然则五帝有师乎?”子夏曰:“臣闻黄帝学乎大坟,颛顼学乎禄图,帝喾学乎赤松子,尧学乎务成子附,舜学乎尹寿,禹学乎西王国,汤学乎贷乎相,文王学乎锡畴子斯,武王学乎太公,周公学乎虢叔,仲尼学乎老聃。此十一圣人,未遭此师,则功业不能着乎天下,名号不能传乎后世者也。”诗曰:“不愆不忘,率由旧章。”
【注释】1,出自刘向《新序》卷5杂事5诗解1必学后可安国保民善学全性不失汤去三面网四十国
(原文】
鲁哀公问子夏曰:“必学而后可以安国保民乎?”子夏曰:“不学而能安国保民者,未尝闻也。”哀公曰:“然则五帝有师乎?”子夏曰:“有。臣闻黄帝学乎大真,颛顼学乎绿图,帝喾学乎赤松子,尧学乎尹寿,舜学乎务成跗,禹学乎西王国,汤学乎威子伯,文王学乎铰时子斯,武王学乎郭叔,周公学乎太公,仲尼学乎老聃。此十一圣人,未遭此师,则功业不着乎天下,名号不传乎千世。”诗曰:“不愆不忘,率由旧章。”此之谓也。夫不学不明古道,而能安国者,未之有也。
2不愆不忘,率由旧章。
出自先秦诗经·大雅·生民之什的《假乐》
假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。
干禄百福,子孙千亿。穆穆皇皇,宜君宜王。不愆不忘,率由旧章。
威仪抑抑,德音秩秩。无怨无恶,率由群匹。受福无疆,四方之纲。
之纲之纪,燕及朋友。百辟卿士,媚于天子。不解于位,民之攸塈。
译文:
丰度翩翩而又快乐的周王,拥有万众钦仰的美好政德。您顺应老百姓也顺应贵族,万千福禄自会从上天获得。上天保护您恩佑您授命您,更多的福禄都由上天增设。
您追求到数以百计的福禄,您繁衍出千亿个子孙儿郎。您总是保持庄严优雅形象,称得上合格的诸侯或君王。您从来不违法不胆大妄为,凡事都认真遵循祖制规章。
您保持着严整的仪表形象,您拥有严谨的政声美名扬。您从来不结怨也没有交恶,凡事都是和群臣们共商量。您配享那上天授受的福禄,堪为天下四方诸侯的榜样。诸侯卿士多如云,大家心向周天子。忠于君位不懈怠,安居乐业民归依。
【原文】
德也者、包天地之大,配日月之明,立乎四时之周,临乎阴阳之交。寒暑不能动也,四时不能化也,歛乎太阴而不湿,散乎太阳而不枯。鲜洁清明而备,严威毅疾而神,至精而妙乎天地之间者、德也,微圣人,其孰能与于此矣。诗曰:“德輶如毛,民鲜克举之。”
【注释】
德輶,如毛民鲜克举之。
出自《诗经·大雅·烝民》輶(yóu ):轻。鲜(xiǎn ):少。克:能。 德行轻如毛发,很少有人能举起它。
译文:德行看似轻如毛,却很少有人能举动它。德行的积累是从极轻微的事情上做起,但人们常忽视而不为。
【原文】
圣人养一性而御夫气,持一命而节滋味,奄治天下,不遗其小,存其精神,以补其中,谓之士。诗曰:“不竞不絿,不刚不柔。”言得中也。
朝廷之士为禄,故人而不出,山林之士为名,故往而不返。入而亦能出,往而亦能返,通移有常,圣也。诗曰:“不竞不絿,不刚不柔。”言得中也。
【注释】“不竞不絿,不刚不柔。”语出《诗.商颂.长发》
絿(qiú):急躁。敷:发布,推行。优优:和缓貌。禄:福。遒(qiú ):聚集。
不竞争也不急躁,不强硬也不软弱,推行政令格外宽和,各种福禄都将集聚。 古人颂扬仁政之辞。
联系客服