《  文 子 》诗释下德5清静之治

题文诗：

清静之治,和顺寂寞,质真素朴,闲静不躁,

在内合道,出外同义,言略循理,行悦顺情,

心和不伪,事素不饰,至素至朴,至朴情真,

真情所至,不谋所始,不议所终,非始非终,

能始能终,善始善终.安则即留,激则即行,

通体天地,同精阴阳,一和四时,明朗日月,

真情至治,与道同化,机械诈伪,莫载乎心.

天覆以德,地载以乐,四时有序,风雨不虐,

日月清明,静而扬光,五星有度,不失其行,

至清至静,至静生精,至精至诚,至诚至明,

至明至公,至公至平,至平至正,心平气和,

神清气正,精诚所至,不治而治,至治无为.

正文：

       老子曰：清静之治者，和顺以寂寞，质真而素朴，闲静而不躁，在内而合乎道，出外而同乎义，其言略而循理，其行悦而顺情，其心和而不伪，其事素而不饰，不谋所始，不议所终，安即即留，激即行，通体乎天地，同精乎阴阳，一和乎四时，明朗乎日月，与道化者为人，机械诈伪莫载乎心。是以天覆以德，地载以乐，四时不失序，风雨不为虐，日月清静而扬光，五星不失其行，此清静之所明也。

     ( 默希子注 ：) 老子曰：清静之治者，和顺以寂寞，质真而素朴，闲静而不躁。在内而合乎道，出外而同乎义，其言略而循理，其行悦而顺情，其心和而不伪，其事素而不饰。不谋所始，不议所终。安即留，激即行。通体乎天地，同精乎阴阳，一和乎四时，明朗乎日月，与道化者为人。此明清静素朴同乎天而合乎道，谓真人。机巧诈伪，莫载乎心。是以天覆以德，地载以乐，四时不失序，风雨不为虐，日月清静而扬光，五星不失其行，此清静之所明也。真人之治，感於天地。故日月清明而不武，凶悖不作也。

参考译文：

老子说:清静之治,谐和顺畅而空廓寂静,本质天真而简朴无华,闲静而不躁动,在内心合乎于道,在外践行而于义齐同,其言语简要而遵循理数,其行动愉快而顺应性情,其心意和睦而无虚伪狡诈,其事物素朴而没有巧饰。不谋划开始,不算计结果,安定就留身,不安定就离身而去,于天地通体,与阴阳同精,与四时同一,于日月同明,人与道相合,任其自化,与道为人,故天地日月合明其德,机巧诈伪不装载在心。因此天以德覆,地以乐载,四季不失次序,风雨不乱为残虐,日月清静而光亮,金木水火土五星不丧失其运行的轨迹,这就是清静无为所带来的光明。