《管子.兵法第17》诗解2全胜真情

题文诗：

三官不缪,五教不乱,九章著明,令行禁止,

危危无害,穷穷无难.致远以数,至数情至,

纵强以制,至制自制.三官三令,兵法以治:

一官曰鼓,任起进兵:二官曰金,坐退免兵:

三官曰旗,立利偃兵.所谓五教:目形色旗,

身号令数,足进退度,手长短利,心赏罚诚.

五教各习,士负以勇.九章举旗:日章昼行,

月章夜行,龙章行水,虎章行林,乌章行陂,

蛇章行泽,鹊章行陆,狼章行山,韟章载食.

九章既定,动静不过.三官五教,九章之治,

至治至正,真诚至情,真情无形,通无化有,

真情至道,始乎无端;至情至德,卒乎无穷.

道不可量,众强无图;德不可数,伪诈不向.

两者备施,动静有功.径乎不知,莫之能御;

发乎不意,莫之能应.出其不意,攻其不备,

真情所至,全胜无害.因便而教,准利而行.

教无常法,行无常势,两者备施,动乃有功.

正文：

三官不缪，五教不乱，九章著明，则危危而无害，穷穷而无难。故能致远以数，纵强以制。三官：一曰鼓,鼓所以任也，所以起也，所以进也；二曰金,金所以坐也，所以退也，所以免也；三曰旗,旗所以立兵也，所以利兵也，所以偃兵也。此之谓三官。有三令，而兵法治也。五教：一曰教其目以形色之旗，二曰教其身以号令之数，三曰教其足以进退之度，四曰教其手以长短之利，五曰教其心以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。九章：一曰举日章，则昼行；二曰举月章，则夜行；三曰举龙章，则行水；四曰举虎章，则行林；五曰举鸟章，则行陂；六曰举蛇章，则行泽；七曰举鹊章，则行陆；八曰举狼章，则行山；九曰举韟章，则载食而驾。九章既定，而动静不过。（管子17兵法）

【译文】 

“三官”无误，“五教”不乱，“九章”著明，这样，虽处于极危之境也无害，处于极度困乏也不会遇难。所以有办法进行远征，有规则总领众强。三官：第—是鼓，鼓是为了作战，为了发动，为了进攻而用的；第二是金，金是为了防守，为了退兵，为了停战而用的；第三是旗，旗是为了出动军队，为了节制军队，为了抑止军队而用的。这就是三官。有此三令，兵法就起作用了。“五教”：一是教战士眼看各种形色的旗帜，二是教战士耳听各种号令的数目，三是教战士足走前进后退的步伐，四是教战士手使各种长短的武器，五是教战士心想赏罚制度的必行。五教熟练，战士就有勇气作战了。“九章”：一是举日章，白日行军；二是举月章，夜里行军；三是举龙章，水里行军；四是举虎章，林内行军；五是举鸟章，丘陵行军；六是举蛇章，沼泽行军；七是举鹊章，陆上行军；八是举狼章，山上行军；九是举弓衣之章，表示要载上粮食驾车而行的意思。这九章确定之后，军队的行止就不会越轨了。 

   三官、五教、九章，始乎无端，卒乎无穷。始乎无端者，道也；卒乎无穷者，德也。道不可量，德不可数也。故不可量，则众强不能图；不可数，则伪诈不敢向。两者备施，则动静有功。径乎不知，发乎不意。径乎不知，故莫之能御也；发乎不意，故莫之能应也。故全胜而无害。因便而教，准利而行。教无常，行无常。两者备施，动乃有功。（管子17兵法）

【译文】 

运用三官、五教和九章，要做到起始于没有开端，结束于没有穷尽。始于无端，好比“道”；终于无穷，好比“德”。因为道是不可量度的，德是不可测算的。不可量度，所以敌众强大也无法图谋我军；不可测算，所以敌军诈伪也不敢对抗我军。两者兼而施之，无论动兵或息兵都有成效。过境要使人不知，发兵要出敌不意。过境使人不知，敌人就无法防御；发兵出敌不意，敌人就无法应付。故能全胜而无所伤害。要根据进军方便而进行教练，要按照作战有利而指挥行动。教练不拘常规，行动也不拘常规。两者兼而施之，—动兵就有成效。