《温疫论吴又可》下卷诗解1杂气论2

题文诗：

为病种种,知气不一.盖当其时,气专入某,

脏腑经络,专发某病,众人病同,气之不一,

非关脏腑,经络为证.病不拘以,年岁四时,

五运六气,非所即定,是知杂气,所至无时;

或发城市,或发村落,他处无有,所着无方.

疫气者也,杂气之一,甚于他气,为病颇重,

因名疠气.多寡不同,无岁不有.诸疫最重,

瓜瓤疙瘩,或缓或急,朝发夕死,顷刻而亡.

一切杂证,无因而生,皆杂气成.从古未闻,

盖因诸气,来而不知,感而不觉,惟向求之,

风寒暑湿,所见之气;无声无臭,不睹不闻,

无形之气,舍推不察.错认病原,误投他药.

大易所谓:或系之牛,行人之得,邑人之灾.

刘河间作,原病式书,百病皆原,风寒暑湿,

燥火六气.杂气为病,更百倍于,六气为病,

六气有限,现下可测,杂气无穷,茫不可测.

专务六气,不言杂气,焉能包括,天下之病. 

正文：

为病种种是知气之不一也。盖当时，适有某气专入某脏腑其经络，专发为某病，故众人之病相同，是知气之不一，非关脏腑经络或为之证也。夫病不可以年岁四时为拘，盖非五运六气所即定者，是知气之所至无时也。或发于城市，或发于村落，他处安然无有，是知气之所着无方也。疫气者亦杂气中之一，但有甚于他气，故为病颇重，因名之疠气。虽有多寡不同，然无岁不有。至于瓜瓤瘟、疙瘩瘟，缓者朝发夕死，急者顷刻而亡，此在诸疫之最重者。幸而几百年来罕有之证，不可以常疫并论也。至于发颐、咽痛、目赤、斑疹之类，其时村落中偶有一、二人所患者，虽不与众人等，然考其证，甚合某年某处众人所患之病纤悉相同，治法无异。此即当年之杂气，但目今所钟不浓，所患者稀少耳。此又不可以众人无有，断为非杂气也。况杂气为病最多，然举世皆误认为六气。假如误认为风者，如大麻风、鹤膝风、痛风、历节风、老人中风、肠风、疠风、痫风之类，概用风药，未尝一效，实非风也，皆杂气为病耳。至又误认为火者，如疔疮、发背、痈疽、肿毒、气毒流注、流火、丹毒，与夫发斑、痘疹之类，以为痛痒疮疡皆属心火，投芩、连、栀、柏未尝一效，实非火也，亦杂气之所为耳。至于误认为暑者，如霍乱、吐、泻、疟、痢、暴注、腹痛、绞肠痧之类，皆误认为暑，因作暑证治之，未尝一效，与暑何与焉！至于一切杂证，无因而生者，并皆杂气所成。从古未闻者何耶？盖因诸气来而不知，感而不觉，惟向风寒暑湿所见之气求之，是舍无声无臭、不睹不闻之气推察。既错认病原，未免误投他药。《大易》所谓∶或系之牛，行人之得，邑人之灾也。刘河间作《原病式》，盖祖五运六气，百病皆原于风、寒、暑、湿、燥、火，是无出此六气为病。实不知杂气为病，更多于六气为病者百倍，不知六气有限，现下可测，杂气无穷，茫然不可测也。专务六气，不言杂气，焉能包括天下之病欤！ 

（卓注：《大易》所谓∶或系之牛，行人之得，邑人之灾也。

无妄卦：六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

本爻辞的意思是：无缘无故而遭受灾祸，就像有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，村里的人却被怀疑为偷牛的人了。）