《温疫论吴又可》下卷诗解1杂气论2
题文诗:
为病种种,知气不一.盖当其时,气专入某,
脏腑经络,专发某病,众人病同,气之不一,
非关脏腑,经络为证.病不拘以,年岁四时,
五运六气,非所即定,是知杂气,所至无时;
或发城市,或发村落,他处无有,所着无方.
疫气者也,杂气之一,甚于他气,为病颇重,
因名疠气.多寡不同,无岁不有.诸疫最重,
瓜瓤疙瘩,或缓或急,朝发夕死,顷刻而亡.
一切杂证,无因而生,皆杂气成.从古未闻,
盖因诸气,来而不知,感而不觉,惟向求之,
风寒暑湿,所见之气;无声无臭,不睹不闻,
无形之气,舍推不察.错认病原,误投他药.
大易所谓:或系之牛,行人之得,邑人之灾.
刘河间作,原病式书,百病皆原,风寒暑湿,
燥火六气.杂气为病,更百倍于,六气为病,
六气有限,现下可测,杂气无穷,茫不可测.
专务六气,不言杂气,焉能包括,天下之病.
正文:
为病种种是知气之不一也。盖当时,适有某气专入某脏腑其经络,专发为某病,故众人之病相同,是知气之不一,非关脏腑经络或为之证也。夫病不可以年岁四时为拘,盖非五运六气所即定者,是知气之所至无时也。或发于城市,或发于村落,他处安然无有,是知气之所着无方也。疫气者亦杂气中之一,但有甚于他气,故为病颇重,因名之疠气。虽有多寡不同,然无岁不有。至于瓜瓤瘟、疙瘩瘟,缓者朝发夕死,急者顷刻而亡,此在诸疫之最重者。幸而几百年来罕有之证,不可以常疫并论也。至于发颐、咽痛、目赤、斑疹之类,其时村落中偶有一、二人所患者,虽不与众人等,然考其证,甚合某年某处众人所患之病纤悉相同,治法无异。此即当年之杂气,但目今所钟不浓,所患者稀少耳。此又不可以众人无有,断为非杂气也。况杂气为病最多,然举世皆误认为六气。假如误认为风者,如大麻风、鹤膝风、痛风、历节风、老人中风、肠风、疠风、痫风之类,概用风药,未尝一效,实非风也,皆杂气为病耳。至又误认为火者,如疔疮、发背、痈疽、肿毒、气毒流注、流火、丹毒,与夫发斑、痘疹之类,以为痛痒疮疡皆属心火,投芩、连、栀、柏未尝一效,实非火也,亦杂气之所为耳。至于误认为暑者,如霍乱、吐、泻、疟、痢、暴注、腹痛、绞肠痧之类,皆误认为暑,因作暑证治之,未尝一效,与暑何与焉!至于一切杂证,无因而生者,并皆杂气所成。从古未闻者何耶?盖因诸气来而不知,感而不觉,惟向风寒暑湿所见之气求之,是舍无声无臭、不睹不闻之气推察。既错认病原,未免误投他药。《大易》所谓∶或系之牛,行人之得,邑人之灾也。刘河间作《原病式》,盖祖五运六气,百病皆原于风、寒、暑、湿、燥、火,是无出此六气为病。实不知杂气为病,更多于六气为病者百倍,不知六气有限,现下可测,杂气无穷,茫然不可测也。专务六气,不言杂气,焉能包括天下之病欤!
(卓注:《大易》所谓∶或系之牛,行人之得,邑人之灾也。
无妄卦:六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
本爻辞的意思是:无缘无故而遭受灾祸,就像有人把一头牛拴在村边道路旁,路过的人顺手把牛牵走,村里的人却被怀疑为偷牛的人了。)
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