《吕氏春秋》卷13有始览6务本诗解1贵公民本

题文诗：

尝观上古,三王之佐,名无不荣,实无不安,

其功大也.诗经有云:有渰凄凄,兴云祁祁,

雨我公田,遂及我私.三王之佐,以公及私.

俗主之佐,其欲名实,名无不辱,实无不危,

其无公故.皆患其身,不贵於国,不患其主,

不贵天下;患家不富,而不患其,国之不大.

此之所以,欲荣愈辱,欲安益危.安危荣辱,

本在於主,主本宗庙,宗庙之本,本在於民,

民之治乱,在於有司.民为邦本,本固邦宁,

圣主真情,正本清源,天下为公,至公至明,

至明自明,风清气正.周易有曰:复自道吉,

何有其咎.至道至本,根本无异,动卒有喜.

今则反是,处官荒乱,临财贪得,位近持禄,

阿主奉承,将众罢怯,厚望於主,岂不难哉.

务本1
【原文】

    六曰：尝试观上古记，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大也。《诗》云：“有唵（渰yan）凄凄，兴云祁祁。雨我公田，遂及我私。”三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名实也，与三王之佐同，而其名无不辱者，其实无不危者，无公故也。皆患其身不贵於国也，而不患其主之不贵於天下也；皆患其家之不富也，而不患其国之不大也。此所以欲荣而愈辱，欲安而益危。安危荣辱之本在於主，主之本在於宗庙，宗庙之本在於民，民之治乱在於有司。《易》曰： “复自道，何其咎，吉。”以言本无异，则动卒有喜。今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谏，将众则罢怯，以此厚望於主，岂不难哉！

【译文】
    试看上世古书，禹、汤、文武的辅臣声誉没有不荣耀的，地位没有不安稳的；这是由于他们功劳大的缘故。《诗经》上说：“阴雨绵绵天气凉，浓云滚滚布天上。好雨落在公田里，一并下在私田上。”禹、汤、文武的辅臣都能凭借有功干公家，从而获得自己的私利。平庸君主的辅臣，他们希望得到名誉地位的心情跟三王的辅臣是相同的，可是他们的名声没有不蒙受耻辱的，他们的地位没有不陷入险境的，这是由于他们没有为公家立功的缘故。他们都忧虑自身不能在国内显贵，却不忧虑自己的君主不能在天下最贵，他们都忧虑自己的家族不能富足，却不忧虑自己的国家领土不能扩大。这就是他们希望得到荣耀反而更加耻辱，希望得到安定反而更加危险的原因。安危荣辱的根本在于君主，君主的根本任于宗庙，宗庙的根本在于人民，人民治理得好坏在于百官。

《周易》说：“按照正常的轨道返回，同而复始，有什幺灾祸!吉利。”这是说只要根本没有变异，一举一动终究会有喜庆。如今世人居官就放纵悖乱，面对钱财就贪得无厌，官位得以接近君主就阿谀奉承，统率军队就软弱怯懦，凭着这些想从君主那里满足奢望，岂不是很难吗?