《荀子》卷13臣道篇诗解1态篡功圣四臣之论

题文诗：

人臣之论:有态臣者,有篡臣者,有功臣者,

有圣臣者.内不一民,外不拒难,百姓不亲,

诸侯不信;巧敏佞说,善取宠上,是态臣者.

上不忠君,下善誉民,不恤公义,朋党比周,

以环惑主,图私为务,是篡臣者.内足一民,

外足距难,民亲士信;上忠乎君,爱民不倦,

是功臣者.上能尊君,下能爱民,政令教化,

形下如影,应卒遇变,齐给如响,推类接誉,

以待无方,曲成制象,是圣臣者.用圣臣王,

用则必尊;用功臣强,用则必荣;用篡臣危,

用则必险;用态臣亡,用则必死.齐之苏秦,

楚之州侯,秦之张仪,可谓态臣.韩张去疾,

赵之奉阳,齐之孟尝,可谓篡臣.齐之管仲,

晋之咎犯,楚孙叔敖,可谓功臣.殷之伊尹,

周之太公,可谓圣臣.是人臣论,其吉凶贤,

不肖之极.必谨志之,慎为择取,足以稽矣.

　　【原文】
　　人臣之论<1>：有态臣者<2>，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。内不足使一民，外不足使距难<3>，百姓不亲，诸侯不信；然而巧敏佞说<4>，善取宠乎上，是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务<5>，是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难，民亲之，士信之；上忠乎君，下爱百姓而不倦，是功臣者也。上则能尊君，下则能爱民，政令教化，刑下如影<6>，应卒遇变，齐给如响<8>，推类接誉<9>，以待无方，曲成制象<10>，是圣臣者也。故用圣臣者王，用功臣者强，用篡臣者危，用态臣者亡。态臣用则必死，篡臣用则必危，功臣用则必荣，圣臣用则必尊。故齐之苏秦，楚之州侯，秦之张仪<11>，可谓态臣者也。韩之张去疾，赵之奉阳，齐之孟尝<12>，可谓篡臣也。齐之管仲，晋之咎犯，楚之孙叔敖<13>，可谓功臣矣。殷之伊尹，周之太公<14>，可谓圣臣矣。是人臣之论也，吉凶贤不肖之极也。必谨志之！而慎自为择取焉，足以稽矣<15>。

〔注释〕
　　<1>论：辨识，辨察，考究。　<2>态：姿态，态度，引申指阿谀奉承的样子。　<3>距：通“拒”。　<4>说：通“锐”，指口齿伶俐。　<5>环：环绕，引申指封闭、蒙蔽。　<6>刑：通“型”，典范，榜样。这里用作动词，作榜样。　<7>卒[cù 音促]：通“猝”，突然。　<8>齐给：见前“齐给便利”。齐，给、便、利：都是敏捷快速的意思。“齐给”即“齐疾”。　<9>接，会合。誉：通“与”，同类。　<10>曲：曲折周到，各个方面。制：制度，准则。象：法式，榜样。曲成制象：与“一可以为法则”的意义相似，指他的行为处处成为准则楷模，这是因为他严格遵守法度的结果。　<11>故：犹“夫”，发语词。　苏秦：战国时东周洛阳(今河南洛阳东)人，字季子。他曾游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国合纵抗秦，佩六国相印，为纵约之长，后来合纵抗秦的合约被张仪所破，他就到了齐国，为客卿，齐大夫与他争宠，派人暗杀了他。州侯：楚顷襄王的宠臣(杨倞说)，一说是楚宣王的令尹(于鬯说)，因封在州(在今湖北监利县东北)，故称州侯。　张仪：战国时魏国人，秦惠王十年［公元前328年］任秦相，他是主张连横的代表人物，使六国各自和秦联盟，打破了苏秦的纵约。秦武王即位后他入魏为相，不久即死。　<12>张去疾：战国时韩国人，可能就是张良的父亲张平，他曾任韩釐王的宰相。奉阳：即奉阳君，战国时赵国赵肃侯的弟弟，曾任赵相。　孟尝：即孟尝君。　<13>管仲：名夷吾，字仲，是春秋初期具有法家思想的政治家，他开始侍奉公子纠出奔鲁国，公子纠争位失败被杀后，他由鲍叔牙推荐当了齐桓公的相，他辅助桓公成就了霸业，桓公尊他为“仲父”。　咎[jiù 音旧]犯：“咎”通“舅”。春秋时晋国人，名狐偃，字子犯，他是晋文公重耳之舅，故称“舅犯”。他随重耳出亡十九年，并助重耳回国即位，辅助文公称霸。　孙叔敖：春伙时楚庄王的令尹(宰相)，辅助楚庄王建成了霸业。　<14>伊尹：商汤的相。他辅助汤消灭了夏桀。　太公：即吕尚，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号太公望，俗称姜太公。　<15>稽：通“楷”，楷模。

〔译文〕

     臣子的类别：有阿谀奉承的臣子，有篡夺君权的臣子，有立功的臣子，有圣明的臣子。对内不能用他来统一民众，对外不能用他去抵御患难；百姓不亲近他，诸侯不信任他；但是他灵巧敏捷能说会道，善于从君主那里博得宠幸：这是阿谀奉承的臣子。上不忠于君主，下善于在民众中骗取声誉；不顾有利于公家的原则和普遍适用的道义，拉党结派互相勾结，把封锁蒙蔽君主、图谋私利作为自己的主要事务：这是篡夺君权的臣子。内足可用他来统一民众，外足可用他来抵御患难；民众亲近他，士人信赖他；上忠于君主，下爱护百姓而不懈怠：这是立功的臣子。上能尊敬君主，下能爱护百姓；对政策法令和教育感化，他如影随形马上给下民作榜样；应付突发事件、对待事变，他就像回声一样敏捷迅速；推论类似的事物、综合对照同类的东西，用这种方法来对付变化无常的情况，他的举措处处能成为准则榜样：这是圣明的臣子。所以任用圣明的臣子就能称王天下，任用立功的臣子就会强盛，任用篡权的臣子就会危险，任用阿谀奉承的臣子就会灭亡。阿谀奉承的臣子被任用，那么君主一定会丧命；篡权的臣子被任用，那么君主一定会危险；立功的臣子被任用，那么君主一定会荣耀；圣明的臣子被任用，那么君主一定会尊贵。齐国的苏秦、楚国的州侯、秦国的张仪，可以叫做阿谀奉承的臣子。韩国的张去疾、赵国的奉阳君、齐国的孟尝君，可以叫做篡夺君权的臣子。齐国的管仲、晋国的咎犯、楚国的孙叔敖，可以称为立功的臣子了。商朝的伊尹、周朝的太公，可以称为圣明的臣子了。以上这些就是臣子的类别，它是预测国家安危与辨别君主贤不贤的标准，君主一定要谨慎地记住它，并慎重地亲自选用大臣，这足可用作参考的准则了。