题文诗：
圣人真情,深虑天下,莫贵于生.耳目鼻口,
生之役也.耳虽欲声,目虽欲色,鼻欲芬香,
口欲滋味,害生则止.在四官者,既使不欲,
利生则为.由此观之,耳目鼻口,不得擅行,
必有所制.譬若官职,不得擅为,必有所制.
此贵生术.尧让天下,子州支父,子州对曰:
我为天子,犹可虽然,有幽忧病,方将治之,
未暇天下.天下重物,不以害生,况于它物?
惟以天下,不害其生,可托天下.君闻颜阖,
得道之人,使人币先.颜阖守闾,鹿布之衣,
而自饭牛.鲁君使至,颜阖对之,使者问曰:
此颜阖家?颜阖对曰:此阖之家.使者致币,
颜阖对曰:恐听缪而,遗使者罪,不若审之.
使者返审,复来求之,则不得已.故若颜阖,
非恶富贵,由重生故.世之人主,多以富贵,
骄得道人,其不相知,道者情怀,岂不悲哉.
【貴生原文繁体】
二曰：聖人深慮天下，莫貴於生。夫耳目鼻口，生之役也。耳雖欲聲，目雖欲色，鼻雖欲芬香，口雖欲滋味，害於生則止。在四官者不欲，利於生者則弗爲。由此觀之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。譬之若官職，不得擅爲，必有所制。此貴生之術也。
堯以天下讓於子州支父，子州支父對曰：“以我爲天子猶可也。雖然，我适有幽憂之病，方将治之，未暇在天下也。”天下，重物也，而不以害其生，又況於他物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。
越人三世殺其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越國無君，求王子搜而不得，從之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾，乘之以王輿。王子搜援綏登車，仰天而呼曰：“君乎！獨不可以舍我乎？”王子搜非惡爲君也，惡爲君之患也。若王子搜者，可謂不以國傷其生矣。此固越人之所欲得而爲君也。
魯君聞顔阖得道之人也，使人以币先焉。顔阖守闾，鹿布之衣，而自飯牛。魯君之使者至，顔阖自對之。使者曰：“此顔阖之家邪？”顔阖對曰：“此阖之家也。”使者緻币，顔阖對曰：“恐聽缪而遺使者罪，不若審之。”使者還反審之，複來求之，則不得已。故若顔阖者，非惡富貴也，由重生惡之也。世之人主多以富貴驕得道之人，其不相知，豈不悲哉？
卷二 仲春纪 贵生
【原文】
圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗②为。由此观之，耳、目、鼻、口，不得擅行，必有所制。譬之若官职，不得擅为，必有所制。此贵生之术也。
尧以天下让于子州支父③。子州支父对曰：“以我为天子犹可也。虽然，我适有幽忧之病，方将治之，未暇在天下也。”天下，重物也，而不以害其生，又况于它物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。
越人三世杀其君④，王子搜⑤患之，逃乎丹穴⑥。赵国无君，求王子搜而不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人薰之以艾，乘之以王舆。王子搜援绥登车，仰天而呼曰：“君乎，独不可以舍我乎！”王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可谓不以国伤其生矣，此固越人之所欲得而为君也。
鲁君闻颜阖⑦得道之人也，使人以币先焉。颜阖守闾⑧，鹿布⑨之衣，而自饭牛。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰：“此颜阖之家邪？”颜阖对曰：“此阖之家也。”使者致币，颜阖对曰：“恐听缪而遗⑩使者罪，不若审之。”使者还反审之，复来求之，则不得已。故若颜阖者，非恶富贵也，由重生恶之也。世之人主，多以富贵骄得道之人，其不相知，岂不悲哉！
【注释】
①贵生：珍惜生命，以生命为贵，属于道家子华子学派的学说。②弗：衍文。③子州支父：古代贤人，帝尧的老师，尧、舜都曾想让位给他。④三世杀其君：据《竹书纪年》载，三个被杀的越王是不寿、翳（yì）、无余。⑤王子搜：梁玉绳据《史记》认为搜即王翳之子无颛。⑥丹穴：采丹砂的井。⑦颜阖（hé）：战国鲁哀君时鲁国的隐士。⑧闾：里巷的大门。⑨鹿布：粗布。⑩遗（wèi）：加，给予。
【译文】
圣人深深思虑天下，比不上他对生命的看重。眼、耳、口、鼻是为生命服务的。耳朵虽然想听到声音，眼睛虽然想看到色彩，鼻子虽然想嗅到芳香，口舌虽然想品尝滋味，但如果这些危害到生命就抑止。对于这四种器官而言，既使没有欲望的东西，但是只要对生命有利就去做。由此看来，眼、耳、口、鼻不能随意行动，一定要有所抑制。这就像做官一样，不能擅自做任何事，一定要有所约束。这是重视生命的要求。
尧要把天下让给子州支父，子州支父对他说：“我可以承担天子的职责。虽这样说，但我现在患有忧郁病，正要治疗，没有空暇顾及天下的事。”拥有天下，是重大的事，子州支父不愿因此而有害自己的生命，又何况其他的事物呢？只有不因天下而损害自己生命的人，才可以被托付天下。
越国三代的君主都被越国人所杀，王子搜担心遭此厄运，逃到了采丹砂的井中。越国没有了君主，越国人寻找王子搜但都找不到，追踪到采丹砂的井中。王子搜不肯出来。越国人点艾草熏他出来，并让他坐上君王的马车。王子搜拉着绳子登上马车，仰天长叹：“当君王的命啊！为什么偏偏不可以离弃我呢？”王子搜并非讨厌做君王，只是担心做君主的祸害。像王子搜这样，可以说是不因为拥有国家而伤害自己的生命。这就是越人所要求得到他，希望他当上君主的原因。
鲁国国君听说颜阖是一个有才能的人，派人先把财币送去给他。颜阖把守在里巷门口，穿着粗布衣服，并且亲自喂牛。鲁君的使者来到，颜阖亲自面对他。使者问：“这是颜阖的家吗？”颜阖回答说：“这是颜阖的家。”使者奉上财币，颜阖回答说：“恐怕你听错了，反而加你的罪，不如先审察明白。”使者回去反复弄清后再来寻找他，就找不到他了。像颜阖这样的人，不是讨厌富贵，是由于重视生命而讨厌富贵，世上的君主多因贵富而对有才学的人骄恣，他们不知道得道之人的胸襟，这难道不是很可悲吗？
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