《吕氏春秋》卷5仲夏纪5古乐诗解3乐淫国灭乐正民归

题文诗：

殷汤即位,夏为无道,暴虐万民,侵削诸侯,

不用轨度,天下患之.汤于是率,六州讨桀,

功名大成,黔首安宁.乃命伊尹,作为大护,

歌曲晨露,修习九招,六列六英,以见其善.

文王处岐,诸侯去殷,三淫而翼,周文王也.

散宜生曰:殷可伐也.文王弗许.周公旦者,

乃作诗曰:文王在上,於昭于天,周虽旧邦,

其命维新.绳文王德.武王即位,六师伐殷,

六师未至,以周锐兵,克之牧野,大胜而归,

乃荐俘馘,于京太室,乃命周公,为作大武.

周成王立,殷民反叛,王命周公,践伐殷民.

商人服象,为虐东夷.周公旦遂,以师逐之,

至于江南.乃为三象,以嘉其德.乐所由来,

由来已久,至乐至道,至道至情,真情所至,

通古达今,情通宇内,乐非独为,一世所造.

【古樂原文繁体】

 殷湯即位，夏爲無道，暴虐萬民，侵削諸侯，不用軌度，天下患之。湯於是率六州以讨桀罪。功名大成，黔首安甯。湯乃命伊尹作爲大護，歌晨露，修九招、六列，以見其善。

 周文王處岐，諸侯去殷三淫而翼文王。散宜生曰： “殷可伐也。”文王弗許。周公旦乃作詩曰：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。”以繩文王之德。武王即位，以六師伐殷。六師未至，以銳兵克之於牧野。歸，乃薦俘馘于京太室，乃命周公爲作大武。

 成王立，殷民反，王命周公踐伐之。商人服象，爲虐于東夷。周公遂以師逐之，至于江南。乃爲三象，以嘉其德。故樂之所由來者尚矣，非獨爲一世之所造也。

    【原文】简体
     殷汤即位，夏为无道，暴虐万民，侵削诸侯，不用轨度①，天下患之。汤于是率六州以讨桀罪。功名大成，黔首安宁。汤乃命伊尹作为大护，歌晨露，修九招、六列，以见其善。

     周文王处岐，诸侯去殷三淫而翼文王②。散宜生曰：“殷可伐也。”文王弗许。周公旦乃作诗曰：“文王在上，於③昭于天。周虽旧邦，其命维新。”以绳④文王之德。武王即位，以六师伐殷。六师未至，以锐兵克之于牧野。归，乃荐俘馘于京太室⑤，乃命周公为作大武。

     成王立，殷民反⑥，王命周公践伐之。商人服⑦象，为虐于东夷。周公遂以师逐之，至于江南。乃为“三象”，以嘉其德。故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也。

【注释】
①轨度：法度。②三淫：指暴君纣王所做的三件残忍的事情，即“剖比干之心、断材士之股、刳孕妇之胎”。翼：辅助，拥戴。③於：叹词，表示赞叹。④绳：赞誉。⑤乃荐俘馘于京太室：荐：献。俘馘：指被歼之敌。俘：俘虏。馘：从敌尸上割下来的左耳。京：国都。太室：太庙中室。⑥反：叛。⑦服：役使，驾驭。

【译文】

     殷汤即位，夏桀无道，残暴虐待百姓，侵害掠夺诸侯，不按照法度行事，天下人都把他看成了祸患。汤于是率领六州诸侯来讨伐夏桀的罪行。成就功名之后，百姓安宁。汤就命令伊尹创作乐曲“大护”、歌曲“晨露”，修习“九招”、“六列”，以此来展现汤帝的美德。周文王身处岐山，诸侯离开罪行累累的殷商而拥戴文王。散宜生说：“殷商可以讨伐。”文王不许。周公旦就写诗说：“文王在上，美德昭显在天。周虽然是旧地，天命却是新的。”用这首诗来赞誉文王的美德。武王即位后，用六军讨伐殷商。六军没到，就用精锐的兵马在牧野打败了殷商的军队。回到京城，就把俘虏献给太庙，命周公创作乐曲“大武”。成王即位，殷商的遗民叛乱，成王命令周公去讨伐他们。殷商的人役使大象在东夷肆虐。周公就率领军队追逐他们，直至江南。于是创作了乐曲“三象”，以此来赞美自己的功德。所以音乐的由来相当久远了，不是只属一个时代所创作得来。