《吕氏春秋》卷5仲夏纪5古乐诗解3乐淫国灭乐正民归
题文诗:
殷汤即位,夏为无道,暴虐万民,侵削诸侯,
不用轨度,天下患之.汤于是率,六州讨桀,
功名大成,黔首安宁.乃命伊尹,作为大护,
歌曲晨露,修习九招,六列六英,以见其善.
文王处岐,诸侯去殷,三淫而翼,周文王也.
散宜生曰:殷可伐也.文王弗许.周公旦者,
乃作诗曰:文王在上,於昭于天,周虽旧邦,
其命维新.绳文王德.武王即位,六师伐殷,
六师未至,以周锐兵,克之牧野,大胜而归,
乃荐俘馘,于京太室,乃命周公,为作大武.
周成王立,殷民反叛,王命周公,践伐殷民.
商人服象,为虐东夷.周公旦遂,以师逐之,
至于江南.乃为三象,以嘉其德.乐所由来,
由来已久,至乐至道,至道至情,真情所至,
通古达今,情通宇内,乐非独为,一世所造.
【古樂原文繁体】
殷湯即位,夏爲無道,暴虐萬民,侵削諸侯,不用軌度,天下患之。湯於是率六州以讨桀罪。功名大成,黔首安甯。湯乃命伊尹作爲大護,歌晨露,修九招、六列,以見其善。
周文王處岐,諸侯去殷三淫而翼文王。散宜生曰: “殷可伐也。”文王弗許。周公旦乃作詩曰:“文王在上,於昭于天。周雖舊邦,其命維新。”以繩文王之德。武王即位,以六師伐殷。六師未至,以銳兵克之於牧野。歸,乃薦俘馘于京太室,乃命周公爲作大武。
成王立,殷民反,王命周公踐伐之。商人服象,爲虐于東夷。周公遂以師逐之,至于江南。乃爲三象,以嘉其德。故樂之所由來者尚矣,非獨爲一世之所造也。
【原文】简体
殷汤即位,夏为无道,暴虐万民,侵削诸侯,不用轨度①,天下患之。汤于是率六州以讨桀罪。功名大成,黔首安宁。汤乃命伊尹作为大护,歌晨露,修九招、六列,以见其善。
周文王处岐,诸侯去殷三淫而翼文王②。散宜生曰:“殷可伐也。”文王弗许。周公旦乃作诗曰:“文王在上,於③昭于天。周虽旧邦,其命维新。”以绳④文王之德。武王即位,以六师伐殷。六师未至,以锐兵克之于牧野。归,乃荐俘馘于京太室⑤,乃命周公为作大武。
成王立,殷民反⑥,王命周公践伐之。商人服⑦象,为虐于东夷。周公遂以师逐之,至于江南。乃为“三象”,以嘉其德。故乐之所由来者尚矣,非独为一世之所造也。
【注释】
①轨度:法度。②三淫:指暴君纣王所做的三件残忍的事情,即“剖比干之心、断材士之股、刳孕妇之胎”。翼:辅助,拥戴。③於:叹词,表示赞叹。④绳:赞誉。⑤乃荐俘馘于京太室:荐:献。俘馘:指被歼之敌。俘:俘虏。馘:从敌尸上割下来的左耳。京:国都。太室:太庙中室。⑥反:叛。⑦服:役使,驾驭。
【译文】
殷汤即位,夏桀无道,残暴虐待百姓,侵害掠夺诸侯,不按照法度行事,天下人都把他看成了祸患。汤于是率领六州诸侯来讨伐夏桀的罪行。成就功名之后,百姓安宁。汤就命令伊尹创作乐曲“大护”、歌曲“晨露”,修习“九招”、“六列”,以此来展现汤帝的美德。周文王身处岐山,诸侯离开罪行累累的殷商而拥戴文王。散宜生说:“殷商可以讨伐。”文王不许。周公旦就写诗说:“文王在上,美德昭显在天。周虽然是旧地,天命却是新的。”用这首诗来赞誉文王的美德。武王即位后,用六军讨伐殷商。六军没到,就用精锐的兵马在牧野打败了殷商的军队。回到京城,就把俘虏献给太庙,命周公创作乐曲“大武”。成王即位,殷商的遗民叛乱,成王命令周公去讨伐他们。殷商的人役使大象在东夷肆虐。周公就率领军队追逐他们,直至江南。于是创作了乐曲“三象”,以此来赞美自己的功德。所以音乐的由来相当久远了,不是只属一个时代所创作得来。
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